Situaţia
1 38. Supra, pp. 321 -322.
1 39. Vezi id., Le<;ons sur la volante de savoir. Cours au Co/lege de France, 1 9 70- 1 971, ed. de D. Defert sub coord. lui F. Ewald şi Alessandro Fontana, Paris, Editions de l'EHESS-Gallimard-Seuil, 201 1 , pp. 31 -50.
1 40. Vezi id., Hermeneutica subiectului, op.cit., pp. 26-29.
1 41 . BNF, Fondul Foucault, cota NAF 28730, Cutia 58, dosarul 2,
,, La place de l'homme dans la pensee occidentale moderne.
Cours de Tun is, 1 966-1 968", în curs de apariţie în aceeaşi serie „Cours et travaux de Michel Foucault avant le College de France" ca şi prezentul volum.
1 42. Id., Cuvintele şi lucrurile, op.cit., nota 1 , p. 47.
1 43. În octombrie 1 966, după publicarea lucrării Lire Le Capital", II
Louis Althusser transmite discipolilor său trei note „raportându-se la teoria discursurilor, a căror ocazie este furnizată de o reflecţie asupra statutului discursului inconştient şi articularea lui cu discursul ideologic" (,,Trois notes sur la theorie des discours", în Ecrits sur la psychanalyse. Freud et Lacan, ed. de Olivier Corpet şi Fran�ois Matheron, Paris, Stock-l M EC, 1 993, pp.
1 1 1 -1 70); Etienne Balibar reacţionează la aceste note câteva luni mai târziu (,,Note sur la theorie du discours", Decalages, voi.
2, nr. 1 , 201 6, pp. 1 -37). Dezbaterile aprinse dintre Althusser şi discipolii săi în jurul acestor chestiuni, mai ales în conjunctura lui Mai 1 968, vor însoţi reflecţiile lui Foucault privitoare la relaţiile dintre discursiv şi nondiscursiv în anii următori. Un alt moment semnificativ de confruntare cu discipolii lui Althusser are loc când Foucault este invitat să contribuie la un număr din Cahiers pour l'analyse - revista Cercului de epistemologie întemeiat în ianuarie 1 966 de către Jacques-Alain Miller şi Fran�ois Regnault - consacrat „Genealogiei ştiinţelor" şi apărut în vara lui 1 968. Vezi D. Defert, ,,Chronologie", art.cit., pp. 36 şi 41 ; M. Foucault, ,,Sur l'archeologie des sciences. Reponse au Cercle d'epistemologie" [1 968], în DE I, nr. 59, pp. 724-759. Aceste discuţii îl vor face pe Foucault să folosească provizoriu, modulându-l în felul său, un concept - cel de „ideologie", recuzat pe urmă în Cursul său despre sexualitate din 1 969 la Centrul 385
