Acestea trec prin Uranus pentru:
a accentua în ele ceea ce este bun şi ceea ce este rău. (Lectura311-2).
Aducând astfel răul la o extremă atât de puţin suportabilă
încât va trebui să se schimbe! Uranus, considerat de mulţi planeta astrologiei, dezvoltă mult facultăţile psi:
Şi cum facultăţile psi care se manifestă provin dintr-oexperienţă pe Uranus, aceasta dă [... ] o persoană foarte percutantă
- şi totuşi, când obstinată, când nehotărâtă [...]. Astfel, îşi menţinenu numai familia, dar şi prietenii şi partenerii afectivi înincertitudinea a ceea ce va face, obligându-i să-i ghicească
acţiunile. Aptitudinea către imprevizibil îi poate servi într-un post derăspundere. (Lectura 630-2).
Frate, şederile tale pe Uranus ţi-au dat o curiozitateintelectuală vie pentru lucrurile ascunse. Ele au făcut din tine unextremist [...]. Ţi-au dat şi această dorinţă de singurătate, în unelemomente, pentru a-ţi exprima mai bine înţelegerea şi acest interespentru ocultism şi mistică. (Lectura 553-1).
Uranus este asociat cu Christos în care se adună extremele: Din influenţa uraniană, vine interesul pentru lucrurile spirituale, ca şi cunoaşterea a ceea ce este sordid sau meschin.
Extremele, tu o ştii, nu se unesc decât în Christos. Astfel, în stărilede abatere extremă, să ştii că El te ascultă! (Lectura 1968-1).
Neptun
Dar aceşti extremişti atlanţi nu erau numai uranieni. Erau şi neptunieni, aşa cum sugerează Platon, care spune că
Poseidon/Neptun a fost unul din regii Atlantidei. Neptun guvernează apa, oceanele, visele, intuiţia, poezia mistică: Interpretând arhivele (akaşice) privind această entitate, o găsim nu numai în Atlantida - o veritabilă atlantă! -, dar şi în Uranus şi Neptun. De aici aptitudinea de a ajunge iniţiată. Dar atenţie la alegerea partenerilor săi, la alegerea grupurilor pe care le va frecventa şi a categoriilor cărora li se va alătura. Astfel, Mercur îi dă această inteligenţă strălucită, Uranus şi Neptun acest interes în ocultism şi mistică. (Lectura 2795-1).
Neptunienii sunt, de asemenea, buni grădinari:
În Neptun există această putere a apei şi a forţelor acvatice. Şiaptitudinea de a resuscita, de a da viaţă tuturor lucrurilor. Şiaproape tot ce este plantat în pământ de această entitate va trăi.
(Lectura 2641-1).
Cu acest fenomen uimitor:
Şi florile, ramurile tăiate vor înflori sau vor răspândi un parfummai puternic în contact cu corpul acestei entităţi sau în apropiereaei. Şi sunt rari cei care au acest dar. (Aceeaşi lectură).
Erau cunoscute „ceaţa” neptuniană, iluziile şi refugiul în vise, droguri sau băutură datorate acestei planete. Dar nu este cazul întotdeauna, căci misticismul presupune, bineînţeles, şi o psihologie, o rigoare, care ajută la mai buna întemeiere a unei vieţi practice, aşa cum s-a văzut în marile ordine monastice din Evul Mediu:
Din Neptun vine interesul pentru lucrurile spirituale şipsihologice. (Lectura 3126-1). '
Din Neptun vine această viaţă riguroasă, trăită într-un modmetodic şi totodată mistic. (Lectura 255-5).
Iată de ce Neptun inspiră toate felurile de creatori diverşi, arhitecţi, jurişti (Lectura 2051-5), marinari (2213-1), scriitori cu o tendinţă la celebritate (4228-1). Cayce pune accent pe diferenţa dintre influxul neptunian şi cel uranian:
Această persoană are mari aptitudini intelectuale. În cursulapariţiilor sale pe Pământ, ea păstrează influenţa înnobilatoare aunei gândiri mistice care îi inspiră de foarte de sus acţiunea însecol. Căci ea este ancorată în acele forţe mistice, spirituale de peNeptun, ca şi în forţele oculte de pe Uranus. (Lectura 551-3).
Textul face diferenţă între mystic forces de pe Neptun şi occult forces de pe Uranus. Este adevărat că se poate să fi dezvoltat vaste facultăţi psi şi să le folosim fără nici o iubire mistică.
Astrologia actuală îl consideră pe Neptun ca octava superioară a lui Venus - iubirea - şi pe Uranus ca octava superioară a lui Mercur inteligenţa. Influxul uranian dă o percepţie rapidă ca trăsnetul, o înţelegere a motivelor ascunse. În timp ce influxul neptunian duce la percepţia vibraţiilor superioare ale iubirii mistice, adică unirea cu Dumnezeu. Pluton Planeta a fost identificată în 1930. Dar Cayce vorbise de ea cu mult înainte, încă din 1923, numind-o Septimus, ceea ce înseamnă „Al şaptelea”. Într-adevăr, Pluton este al şaptelea corp ceresc important după Pământ (pe măsură ce ne depărtăm de Soare). Mai târziu, când numele său va deveni oficial, Cayce îl va numi Pluton, ca toată lumea. Ii mai numise uneori şi „Vulcan”, ceea ce este poate o amintire a numelui dat acestei planete în antichitate (când era cu siguranţă cunoscută). Cum acest lucru poate genera confuzie, el ne răspunde la întrebarea: EXISTĂ O PLANETĂ CUNOSCUTĂ ÎN VECHIME CA LILITH
SAU VULCAN?
Pluton şi Vulcan sunt o singură şi aceeaşi planetă. Dar nuLilith. Lilith desemnează o personalitate. (Lectura 826-8).
În 1939 el a avut presentimentul că această planetă va avea o mare influenţă în anii ce aveau să vină:
Este vorba de ceva care este pe cale de a căpăta importanţă înUnivers, în zonele celeste de lingă Pământ mai exact. Dacă unii aucrezut că impactul lui Pluton scade treptat, nu este aşa. Dimpotrivă,el creşte neîncetat şi va fi una din influenţele directoare ale
activităţii oamenilor viitorului în relaţiile lor cu forţele lumii spirituale
[...]. Pentru moment, oamenii sunt pe cale de a deveni conştienţi deacest lucru. Dar peste o sută-două de ani, va fi o puternică influenţă
a lui Pluton asupra rasei umane. Căci această planetă este cea maiapropiată de activităţile terestre şi fiţi siguri că ea va exercita oinfluenţă crescândă. (Lectura 1100-27).
ŞI DE CE NATURĂ?
Tendinţa de a fi centrat pe sine însuşi şi de a-şi concentraacţiunea pe forţele Pământului vine de la Pluton. (Lectura 3126-1).
Din poziţia Berbecului şi din poziţia lui Septimus vine această forţă
pe plan financiar, care se va dezvolta până în ultimile zile în acestplan terestru. Pentru mai multe generaţii viitoare, efectele sale sevor face simţite, numai dacă voinţa individului nu o anulează.
(Lectura 5717-1).
Influenţele astrologice combinate la acest nativ par la primavedere defavorabile, căci ele vin în majoritate din Sirius şi Pluton.
Influenţa lor se traduce prin schimbări bruşte în domeniulsocialului, familiei, în relaţiile de afaceri sau relaţiile fizice. Şi totuşi,aceste împrejurări defavorabile pot fi folosite. (Lectura 1727-1).
În domeniul financiar, prin Berbec şi Septimus [...] acesteinfluenţe îi marchează pe cei care, conduşi de setea de putere şi deduritate, au tendinţa de a folosi toate celelalte forţe în vedereaobţinerii câștigurilor financiare personale [...]. (Lectura 5717-2).
