Homilie aus nach talmudi scher Zeit über den Propheten Jeremia und L. Raglan, The Hero of Tradition. In: The Study of Folk lore, hg. von die Zerstörung des Tempels. Kriti sche Edition nebst Übersetzung und A. Dundes, Englewood Cliffs 1965, 142-157. A. Dundes, Myth and Kommentar. (Studia Delitzschiana, Band 10) Stuttgart, 1966. A.A.
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5
2
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Alphabet des Ben Sira
III. „Kritik“ der rabbinischen Tradition in der griechischen und indischen Mythologie, jedoch lassen sich in Dort schwört Zedekia Nebukadnezar etwas, ohne dass gesagt wird, diesen Fällen keine so offensichtlichen Analogien zu dem Alphabet was der Schwur beinhaltete. Dies wird in KlglR 2,10 § 14 ermittelt: des Ben Sira herstellen, wie bei dem persischen Mythos.
Rabbi Eleasar sagte:
Nachdem die Tochter Jeremias im Bad vom Samen ihres Vaters Der Abschnitt Nu 30, der von den Gelübden handelt, schwanger geworden ist, wird das Kind nach nur sieben Monaten erscheine nicht geringfügig in deinen Augen, denn gebo ren. Die Zahl „sieben“ ist zum einen eine idealtypische Zahl, seinetwegen sind die Mitglieder des großen Sanhedrins1 zu die Voll kommenheit symbolisiert, zum anderen könnte ein Wortspiel Zedekias Zeiten getötet worden.
vorliegen. J. Preuss verweist auf jNid 1,49b: Als nämlich Jechonia nach Babylon verwiesen worden Als kürzeste Dauer der Sch[wangerschaft], bei der ein war, setzte der König Nebukadnezar Zedekia für diesen lebens fähiges Kind geboren werden kann, gibt Mar Samuel ein, und zwar über fünf Könige, wie es heißt: 212 Tage an; der Merkspruch hierfür (harbeh = 212; arbeh Und sende sie zum König von Edom und zum König von
„ich werde gedeihen lassen“) ist ein Wortspiel und nicht Moab und zum König der Kinder Ammons und zum König übersetzbar.1
von Tyrus und zum König von Sidon durch die Gesandten, die nach Jeru salem zu Zedekia, dem König von Juda, Ein Zusatz gibt an, dass sich die Schwangerschaft „zur Zeit Zede-gekommen sind. (Jer 27,3)
kias“ einstellte. Nach 2 Kg 24,17-18 ist Zedekia der von Nebukad-Und er [Zedekia] ging bei ihm [Nebukadnezar] frei ein und nezar einge setzte letzte König von Juda (597/6-587/6), seine Mutter aus. Eines Tages kam er zu ihm und fand, dass er Fleisch war Chamutal, die Tochter Jeremias.2 Wenn Zedekia aber ein Sohn von einem lebendigen Hasen abriss und es ass. Schwöre derselben Tochter des Jeremias wäre, dann wäre Ben Sira ein Bruder mir, sprach er zu dem Eingetretenen, dass du das, was du des Zedekia. Zedekia nun gilt nach bSanh 103a als Prototyp eines gesehen hast, nicht tadelnd verbreiten wirst.
bösen Menschen, von dem es dort heißt, dass Gott die gesamte Welt Er schwor ihm.
habe vernichten wollen wegen der Generation des Zedekia. Aus der Zeugungsgeschichte Ben Siras wird deutlich, warum Gott diese Und wobei?
Strafe verhängen wollte: Es geht um die Be strafung von Unzucht Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte:
und roher Gewalt.
Beim innersten Altar.2
Als Jeremia den Männern, die ihn im Bad bedrängen, schwören Aber jene fünf Könige hatten Kenntnis von dem Vorgang er-will, nichts über das Gesehene zu erzählen, verweisen diese auf eine halten und ließen sich missbilligend gegen Nebukadnezar weitere Geschichte, die Jeremia und Zedekia gemeinsam ist, mit den vor Zedekia aus und sprachen: Die Herrschaft ziemt nicht Worten:
Ne bukadnezar, sondern dir, dem Nachkommen Davids.
Hatte nicht der König Zedekia gesehen, wie Nebukadnezar Auch er stimmte in ihren Tadel ein und sprach: Ich habe ei
nen Hasen roh aß und ihm beim Gesetz Gottes gese
hen, dass er Fleisch von einem lebendigen Hasen geschworen,3 dass er nicht erzählen werde, was er gesehen abriss und verzehrte.
hatte. Und war er nicht von ihm weggegangen und hatte 1
seinen Schwur gebro chen!? Auch du wirst es so machen.
Der große Gerichtshof.
2
bNed 65a erzählt die Geschichte kürzer: Als nun Nebukadnezar er-Diese Andeutung findet sich ausformuliert in Klagelieder Rabba fuhr, dass man ihn verachtete, ließ er den Sanhedrin und Zedekia ho-2,10 § 14 und greift indirekt ein Problem aus 2 Chron 36,10-13 auf.
len und sprach zu ih nen: Seht doch, was Zedekia getan hat: Er hat doch beim Namen des Himmels geschworen, es nicht zu verraten!
1
Vgl. J. Preuss, Biblisch-talmudische Medizin. Beiträge zur Geschich-Dieser erwiderte: Ich ließ mir den Schwur auflösen. Jener fragte: Kann te der Heil kunde und der Kultur überhaupt, (1911) Repr. Wiesbaden man einen Schwur auflösen? Sie erwiderten: Ja. Je ner fragte: Nur in 1992, 445. L. Thorndike, A History of Magic and experimental Sci-seiner [Zedekias] Gegenwart oder auch in seiner Abwesen heit? Sie ence, New York 1934, 3, 237-238. E. Yassif, The Tales of Ben Sira, erwiderten: Nur in seiner Gegenwart. Da sprach er zu ihnen: Was habt 36-39.
ihr nun getan? Weshalb habt ihr es Zedekia nicht gesagt? Und dann 2
Siehe 2 Kg 24,18; Jer 52,1.
[galt]: Es sitzen zu Erde verstummt die Ältesten der Tochter Zions.
3
Siehe auch Tan B we-etchanen 1; PK 27.
