dem Garten Gottes bist du gewesen. Aus Ez 28,2 wird zusätzlich ge-Dass „der Knecht Abrahams“, nach Ebed Melech in der Liste schlossen, dass Chiram im Paradies überheblich wurde, woraufhin folgt, erklärt sich durch das gemeinsame „Ebed“. „Ebed Melech“
Gott ihn durch Ezechiel mit den Worten maßregeln ließ: So spricht heißt übersetzt: „der Knecht des Königs“. – Gn 24 erzählt die Ge-JHWH, Gott: Weil sich dein Herz erhoben hat und spricht: Ich bin schichte, dass der hochbetagte Abraham seinen Knecht aussendet, ein Gott, ich sitze auf einem Göttersitz inmitten des Meeres, wäh-um eine Frau für seinen Sohn Isaak zu finden. Obwohl dieser Knecht rend du doch ein Mensch und nicht Gott bist, […] darum sollen sie das vollste Vertrauen Abrahams genießt, wird er in diesem Kapi-dich hinunterstoßen in die Grube. Ein zweites Argument wird über tel nicht namentlich genannt. Auch er selbst bezeichnet sich nur als 1 Kg 5,16-26 und 2 Chron 2,1-15 entwickelt. Chiram war, wie dort
„Knecht Abrahams“ ohne einen Namen anzugeben.3 Nur aus Gn berichtet wird, der Hauptlieferant von Holz an Salomo für den Bau 15,2 ist bekannt, dass Abraham einen Knecht aus Damaskus mit Nades Tempels. Da Holz das wichtigste Baumaterial war, wäre ohne men Elieser hatte. Die Identifizierung Eliesers mit Cham, dem Sohn Chirams Hilfe der Bau des Tempels nicht möglich gewesen. Daher Noahs, ist in der rabbinischen Literatur nicht nachweisbar. Sie wird wird ihm die Holz- und Materiallieferung an Salomo angerechnet, aufgrund eines Analogieschlusses zwischen Gn 9,25 und Gn 15,2
als habe er den Tempel gebaut. Mit dieser Tat hat er Unsterblichkeit konstruiert. Cham macht sich selbst zum Knecht Abrahams, da er erlangt. Wie bei Bitja die Bedeutung Moses hervorgehoben wird, 1
PR 26 schildert dies noch einmal in Predigtform. Vgl. dagegen bBeza 32b. Zur Identifizierung Ebed Melekhs mit Baruch ben Neria siehe E.
1
Gn 46,17; Nu 26,46; 1 Chron 7,30.
Yassif, The Tales of Ben Sira, 256, Anm. 7.
2
Vgl. bSanh 19b; bMeg 13a.
2
Interessant ist das direkte Zitat von bSchab 151b in dieser Passage.
3
Siehe Ex 2,5-10.
3
Siehe Gn 24,34.
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Alphabet des Ben Sira
lieber Abraham als seinen Brüdern dienen will. Er wählt Abraham als Vorbild, das er in Demut annimmt. Aufgrund seiner Demut erlangt er den Lohn, lebend ins Paradies einzuziehen.
Ein Nachkomme von Jehuda ha-Nasi findet sich ebenfalls in der Liste. Dieser Eintrag ist von dritter Hand hinzugefügt worden. Er passt nicht in die Liste, da er keine biblische Grundlage hat.
Jabez wird in 1 Chron 4,9-10 erwähnt. Über ihn ist in der Bibel nur bekannt, dass er den Gott Israels mit den Worten anrief: Ach, dass du mich segnen und mein Gebiet mehren mögest. Und deine Hand möge mit mir sein und schaffen, dass mich kein Übel bekümmert! Und Gott ließ kommen, worum er bat.1 Dass Gott eine solche Bitte ohne Wenn und Aber erhört, lässt auf besondere Qualitäten dieses Jabez schließen. Da der Tod als ein Übel empfunden wird, aber Gott „kein Übel“ über Jabez schickte, wird daraus geschlossen, dass Jabez nicht gestorben ist.
Von R. Jehoschua ben Levi ist in bKet 77b eine Geschichte überliefert, wie er den Todesengel überlistete und lebend ins Paradies gelangte:2
Als [Jehoschua ben Levi] sterben sollte und man zum Todesengel sagte, er solle gehen und an ihm seinen Willen vollziehen, ging er hin und zeigte sich ihm.
Da sagte er zu ihm: Zeige mir meinen Platz [im Paradies].
Er sagte: Gut.
[Jehoschua] sagte: Gib mir dein Messer, denn du könntest mich unterwegs ängstigen.
Da gab er es ihm.
Als er [beim Paradies] angelangt war, hob er ihn hoch und zeigte es ihm. Da sprang er auf die andere Seite hinüber, jener aber erfasste den Zipfel seines Gewandes.
Da sprach er: Ich schwöre, dass ich nicht zurückkehre.
Da sprach der Heilige, gepriesen sei er: Wenn er sich jemals einen Schwur hat auflösen lassen, so kehre er zurück, wenn nicht, so braucht er nicht zurückzukehren.
Daraufhin sagte [der Todesengel] zu ihm: Dann gib mir mein Messer.
Dieser gab es ihm aber nicht zurück.
Da ertönte eine Hallstimme und sprach zu ihm: Gib es ihm zurück, denn er braucht es für die Geschöpfe.
Auch der Verweis auf Jehoschua ben Levi wurde von dritter Hand hinzugefügt.
1
1 Chron 4,10.
2
Siehe auch bBer 51a.
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