308, 312
Vasiliev, 64n, 150n, 181n, 182n, 190n,
Syrianos, 301
277n, 293n, 307n, 346n
Ştefan din Alexandria, 92-94, 215, 270, Vatatzes Ioan (împărat), 286, 292, 293
299
Vincent, 297
Ştefan din Bizanţ, 68
Voltaire, 263
Taeschner, 341
Xiphilin Ioan, 191, 223, 224, 229, 236-
T annery Paul, 256, 273
239, 243, 244, 251, 359
Tauler, 330
T eagen din Regium, 253
Zaharia de Mytilene, 77-79
Teodor (fost matematician), 309
Zervos Chr., 26n, 216n-218n, 223n,
Teodor (Geometrul), 181
226n, 228n, 232n, 236n, 246, 247n,
Teodor (sofist), 57
252n, 254, 256, 266n, 270n, 271n,
Teodor de Gaza, 349, 353, 354
289n, 304n, 344n, 351n
Teodor de Mopsuestia, 47, 52, 54, 86 Zigabenul Eftimie, 269
Teodor de Rait, 106
Zoroastru, 30, 341, 346, 352, 364
POSTFAŢĂ
BASILE N . TATA KIS ( 1 8 9 7 - 1 9 8 6 )
„ U N FILOSOF CARE TEOLO G HISEŞTE" 1
Deşi nu a avut studii de teologie, Basile T atakis a fost supranumit, pe bună dreptate, ,,filosoful care teologhiseşte", fapt datorat cu precădere cercetării dedicate filosofiei creştine răsăritene cu cele două direcţii ale sale, care nu de puţine ori interferează: patristică şi bizantină. Cu privire la ideea existenţei unei filosofii creştine, spiritele sunt Împărţite şi astăzi. Se merge de la afirmare p@.nă la negare totală, consider@.nd ceea ce poate cădea sub incidenţa filosofiei drept teologie filosofică. Basile T atakis este unul dintre savanţii care se situează de partea celor care 1 Expresia îi aparţine părintelui George Dion Dragas, profesor de Patrologie la Holy Cross Greek Orthodox School of Theology (SUA), care, de curând, a tradus În limba engleză lucrarea lui Tatakis: Filosofia creştină în tradiţia patristică şi bizantină (B. N. Tatakis, Christian Philosopby in the Patristic and Byzantine Tradition, Edited, Translated and Annotated by Protoprespbyter George Dion Dragas, Rollinsford, New Hampshire, 2007). Elementele biografice cu privire la Basile T atakis au fost extrase din prezentările făcute autorului de profesorii Vlassios Ioan. Phidas (Facultatea de Teologie Ortodoxă din Atena), Christos Terezis (Facultatea de Filosofie a Universităţii din Patras) şi George Dion Dragas (Holy Cross) şi publicate În lucrarea mai sus menţionată: pp. XV-XIX şi 331-332.
Po s t fa ţ ă
387
pledează pentru exi.stenţa unei filosofii bizantine autentice, considerlnd că aceasta a jucat mai mult dedt rolul general recunoscut de mijlocitoare a filosofiei greceşti pentru spaţiul apusean. Filosofia greacă există
pe mai departe În lumea creştină bizantină, bucurlndu-se de comentatori competenţi, dar, În domeniul căutării şi al cunoaşterii lui Dumnezeu ca fiinţă absolută, este depăşită de filosofia bizantină, care postulează
