Il fait nuit : voici que mon désir jaillit comme une source, – mon désir veut élever la voix.
Il fait nuit : voici que s’élève plus haut la voix des fontaines jaillissantes. Et mon âme, elle aussi, est une fontaine jaillissante.
Il fait nuit : voici que s’éveillent tous les chants des amoureux. Et mon âme, elle aussi,
est un chant d’amoureux.-
Ainsi parlait Zarathoustra.
Le chant de la danse
Un soir Zarathoustra traversa la forêt avec ses disciples ; et voici qu’en cherchant une fontaine il parvint sur une verte prairie, bordée d’arbres et de buissons silencieux : et dans cette clairière des jeunes filles dansaient entre elles. Dès qu’elles eurent reconnu Zarathoustra, elles cessèrent leurs danses ; mais Zarathoustra s’approcha d’elles avec un geste amical et dit ces paroles :
« Ne cessez pas vos danses, charmantes jeunes filles ! Ce n’est point un trouble-fête au
mauvais œil qui est venu parmi vous, ce n’est point un ennemi des jeunes filles !
Je suis l’avocat de Dieu devant le Diable : or le Diable c’est l’esprit de la lourdeur.
Comment serais-je l’ennemi de votre grâce légère ? L’ennemi de la danse divine, ou encore des pieds mignons aux fines chevilles ?
Il est vrai que je suis une forêt pleine de ténèbres et de grands arbres sombres ; mais qui ne craint pas mes ténèbres trouvera sous mes cyprès des sentiers fleuris de roses.
Il trouvera bien aussi le petit dieu que les jeunes filles préfèrent : il repose près de la fontaine, en silence et les yeux clos.
En vérité, il s’est endormi en plein jour, le fainéant ! A-t-il voulu prendre trop de papillons ?
Ne soyez pas fâchées contre moi, belles danseuses, si je corrige un peu le petit dieu ! il
se mettra peut-être à crier et à pleurer, – mais il prête à rire, même quand il pleure !
Et c’est les yeux pleins de larmes qu’il doit vous demander une danse ; et moi-même j’accompagnerai sa danse d’une chanson :
Un air de danse et une satire sur l’esprit de la lourdeur, sur ce démon très haut et tout
puissant, dont ils disent qu’il est le « maître du monde ». –
Et voici la chanson que chanta Zarathoustra, tandis que Cupidon et les jeunes filles dansaient ensemble :
Un jour j’ai contemplé tes yeux, ô vie ! Et il me semblait tomber dans un abîme insondable !
Mais tu m’as retiré avec des hameçons dorés ; tu avais un rire moqueur quand je te nommais insondable.
« Ainsi parlent tous les poissons, disais-tu ; ce qu’ils ne peuvent sonder est insondable.
Mais je ne suis que variable et sauvage et femme en toute chose, je ne suis pas une femme vertueuse :
Quoique je sois pour vous autres hommes « l’infinie » ou « la fidèle », « l’éternelle »,
« la mystérieuse ».
Mais, vous autres hommes, vous nous prêtez toujours vos propres vertus, hélas !
vertueux que vous êtes ! »
C’est ainsi qu’elle riait, la décevante, mais je me défie toujours d’elle et de son rire,
quand elle dit du mal d’elle-même.
Et comme je parlais un jour en tête-à-tête à ma sagesse sauvage, elle me dit avec colère : « Tu veux, tu désires, tu aimes la vie et voilà pourquoi tu la loues ! »
Peu s’en fallut que je ne lui fisse une dure réponse et ne dise la vérité à la querelleuse ; et l’on ne répond jamais plus durement que quand on dit « ses vérités » à sa sagesse.
Car s’est sur ce pied-là que nous sommes tous les trois. Je n’aime du fond du cœur que
la vie – et, en vérité, je ne l’aime jamais tant que quand je la déteste !
Mais si je suis porté vers la sagesse et souvent trop porté vers elle, c’est parce qu’elle
me rappelle trop la vie !
Elle a ses yeux, son rire et même son hameçon doré ; qu’y puis-je si elles se ressemblent tellement toutes deux ?
Et comme un jour la vie me demandait : « Qui est-ce donc, la sagesse ? » J’ai répondu
avec empressement : « Hélas oui ! la sagesse !
On la convoite avec ardeur et l’on ne peut se rassasier d’elle, on cherche à voir sous son
