Philoas, deci:
...s-a căsătorit cu sora învăţătorului, singura Sa soră,(subliniază Cayce) şi chiar El l-a cununat cu această soră carefusese educată în Grecia şi la Roma, datorită relaţiilor familiei salecu unul dintre evreii proromani. (Lectura 1151-9).
Philoas, roman crescut după moda grecească, pare să fi fost un funcţionar foarte înalt, trimis într-un post din Palestina. După
lectură:
El a făcut la Roma un raport favorabil creştinilor (...). Lucruluat în consideraţie de Împărat, la Roma, şi care a dus la decizii
administrative conform sugestiilor entităţii. Pilat a fost mutat şiînlocuit (Lectura 1151-10).
Consultantul căruia i-a fost dată această lectură era un personaj important în America secolului XX: juca un rol de mediator între patronat şi sindicate. Iată lectura pe care i-o dă
Cayce:
Fiecăruia dintre aceste grupuri, fie că e vorba de sindicate saupatroni, tu i-ai amintit mereu că trebuie să fie animat de un ideal
[...]. Tu trebuie să ştii [...] că eşti canalul prin care va trebui să
treacă spiritul de iubire frăţească, spiritul de cooperare, spiritul derăbdare şi milă pentru toţi [...]. Acest spirit a stat la baza Imperiuluiroman. Şi numai când acest spirit a început să slăbească, subpovara egoismului şi a căutării gloriei deşarte, puterea Romei adecăzut. Căci ea îşi uitase scopul: să fie păzitoarea fratelui său.
(Aceeaşi lectură).
Philoas a fost, de asemenea, unul din „pelerinii din Emmaus”, cărora le-a apărut Christos după Înviere (Evanghelia după Luca):
Entitatea a fost din cei care au susţinut sus şi tare Învierea
[...], căci era acolo în ziua când Christos a apărut pe drumul către Emmaus. (Lectura 1151-1). Şi a călătorit cu El. (Lectura 1151-3).
Nu în toate vieţile apar personaje celebre sau remarcabile din Evanghelie. O mulţime de actori obscuri apar în lecturi. De exemplu, Sobol, bocitoare angajată pentru înmormântarea lui Lazăr (Lectura 2787); sau chiar Joel şi Thadeus, păstori din seara de Crăciun (1859 şi 262); sau Adhar, sora mai mică a lui Ioan Botezătorul, moartă de ruşine pentru modul în care fratele său se acoperea cu piei de oaie... Ca şi în viaţa următoare, avea o idee fixă: să fie în culmea modei! (Si azi la fel, ea dă o mare importanţă
acestui aspect). (Lectura 1000-14). Lecturile dau numele unei mulţimi de discipoli ai lui Iisus, simpatizanţi obscuri sau opozanţi. Toate episoadele cunoscute din Evanghelie ne trec pe dinaintea ochilor, văzute prin istoria personală a unor spectatori necunoscuţi. Sunt mai mult de 500 de lecturi despre acea epocă.
Printre acestea, două serii cu totul insolite despre tinereţea lui Christos şi despre viaţa iudeo-romană a lui Cayce.
Anii de taină al lui Iisus
Da, ce a făcut de la doisprezece ani (când l-au găsit părinţii în Templu, printre rabini) şi până la treizeci de ani, începutul vieţii sale publice? Evangheliile oficiale nu ne spun nimic. Din contră, evangheliile
apocrife, povestiri ale unor mistici, vorbesc de călătoriile lui Iisus în India unde ar fi lăsat urme la Srinagar (în Caşmir) şi în Tibet. Unele povestiri fac aluzie la şederi în Persia, în Egipt.
Numeroase legende locale din aceste ţări se fac ecoul acestor informaţii.
DAŢI-NE DETALII DESPRE EDUCAŢIA COPILULUI IISUS.
De la şase la şaisprezece ani, educaţia sa consta încunoaşterea directivelor Frăţiei eseniene. Dar copilul a învăţat şiLegea evreilor sau Legea mozaică din acea vreme [...]. Şi amintiţi-vă
că El era normal şi sa dezvoltat normal. (Lectura 1010-17).
Apare în lecturi guvernanta lui Iisus, în acelaşi timp păzitoarea şi învăţătoarea lui, dar nu era o bonă obişnuită.
Ea aparţinea acelui grup de esenieni condus de profetesaIudita care interpreta documentele vechi, continuând tradiţia venită
din Egipt, de la Templul Frumuseţii şi din slujbele din TemplulSacrificiului. Astfel, când a venit vremea ca Maria să secăsătorească cu Iosif şi să dea naştere lui Mesia, Prinţului Păcii [...],Mântuitorul [...], Iudita a ordonat să fie ales cineva care să-iînsoţească pe părinţi în Egipt [...]. Cei din frăţia uneori numită
astăzi Frăţia Albă l-au desemnat pe Iosia [...]. În acea călătorie nuerau numai Iosif, Maria, Iosia şi Pruncul, dar şi alte grupuri care îiprecedau sau îi urmau, organizate în vederea protecţiei fizicenecesare pentru împlinirea Făgăduinţei [...].
Şederea în Egipt a fost în apropierea oraşului Alexandria [...].
Şi una din misiunile lui Iosia era să studieze unele documente carefuseseră în parte conservate în bibliotecile locului, căci Frăţiaeseniană se interesa de ele.
ŞI CARE ERA NATURA ARHIVELOR PE CARE TREBUIA SĂ
LE STUDIEZE IOSIA ÎN EGIPT?
Aceleaşi documente la care Magii veniţi din Orient făcuseră
aluzie spunând: „Datorită acestor documente, noi am văzut SteauaSa „. Era vorba aşa cum am spune astăzi, de previziuni astrologicedar şi de o serie de informaţii adunate de-a lungul secolelor de toţicei care se interesaseră de venirea lui Mesia [...]. Toate acestedocumente se refereau nu numai la ceea ce ar trebui să facă
părinţii (lui Iisus), dar şi la locurile unde trebuiau să stea ei, la
caracteristicile pe care le vor avea cei [...] care vor fi în contact cuPruncul; şi cum veşmintele purtate de El îi vor vindeca pe ceilalţicopii [...]. Căci corpul său, fiind perfect, emana sănătatea, viaţaînsăşi. Întocmai ca şi astăzi; unii indivizi emit vibraţii de sănătate şide viaţă prin fiinţa lor spirituală, vibraţii care distrug orice formă deboală fizică! (Lectura 1010-12).
Astfel, aceste două femei excepţionale - guvernanta-arhivistă
şi profetesa - au dirijat toate studiile elementare ale lui Iisus.
VREŢI SĂ NE FACEŢI, DOMNULE CAYCE, UN REZUMAT AL
