asupra unei entităţi care locuieşte pe Pământ. (Lectura 630-2).

La fel, aspectele dintre planete descriu aceste sejururi planetare:

Sejururile din afara Pământului - în timpul perioadelorintermediare dintre încarnări - se traduc prin ceea ce numimaspecte astrologice. Nu înseamnă că entitatea s-a manifestat fizicpe acele planete, ci ea a locuit acolo în starea sa de conştiinţă

specifică fiecăreia din planete. Şi acestea au o influenţă, fiţi siguri,asupra mentalului unui nativ. (Lectura 2144-1).

Cât despre semne, ar mai trebui să discutăm... Căci precesiunea echinocţiilor ne aduce aproape cu un semn înapoi (obligând la o scădere de 24°).Mai mult, diversele calendare folosite în cursul secolelor, în diverse epoci ne-au falsificat zodiacul:

Dacă studiaţi astrologia, nu dispuneţi semnele după

calendarul egiptean, ci după cel persan. Căci interpretarea perşilor(caldeenilor) este mai bună decât cea a egiptenilor [...]. VariaţiileTimpului au fost corectate de perşi şi nu de egipteni, ale cărorcalcule falsifică semnele cu 30 de grade (Lectura 2011-3).

Astrologia cayciană nu este deterministă

Oricum, cu sau fără sejururile planetare, Cayce spune că mai ales voinţa Omului este mai puternică decât influenţele astrelor, conform cu ce spunea în această privinţă Toma d'Aquino: Trebuie să înţelegem că nici o influenţă din orice planetă ar veni, nici o poziţie a Soarelui, Lunii sau a unui corp celest oarecare nu depăşesc puterea voinţei Omului, această putere pe care Creatorul a dat-o Omului la începutul Timpurilor, când acesta a devenit un suflet viu. Căci Omul dispune de puterea alegerii.

(Lectura 3744-3).

În ceea ce priveşte influenţele astrologice şi folosirea lor, estevorba numai de tendinţe interioare. Ceea ce face fiecare cu acesteinfluenţe depinde de alegerea lui. De aici necesitatea pentru fiecaresuflet, fiecare entitate, de a avea un ideal, un obiectiv spiritualdupă care va trăi schemele vieţii şi coexistenţa sa cu fraţii umani.

(Lectura 1710-3).

Unii nativi sunt puţin influenţaţi de planetele lor de naştere: Dând aici influenţele care provin din vieţile trecute ale entităţii, se vede că ea este foarte puţin influenţată de sejururile sale din astre. Căci tendinţa caracterului său vine atât din acest aspect astrologic, cât şi din ceea ce entitatea a făcut în cursul sejururilor sale terestre precedente. (Lectura 2542-1).

Uneori, chiar deloc:

Această entitate [... ] în decursul experienţelor sale pe Pământ,a evoluat [...] până la un înalt nivel spiritual: ea nu mai are nevoiesă se reîncarneze [...]. Iar aspectele astrologice nu reprezintă nimicîn experienţa sa de viaţă. (Lectura 5366-1).

Aproape 20% din indivizi depind acum de felul cum şi-aufolosit pulsiunile de-a lungul încarnărilor precedente. Aşa cum amspus-o deja, unii continuă în linia cerului lor natal; alţii, numai înparte. În fine, sunt oameni care acţionează într-un sens diametralopus planetelor lor. (Lectura 5753-3).

E BINE PENTRU NOI SĂ STUDIEM EFECTELE PLANETELOR

ASUPRA VIEŢII NOASTRE, ASTFEL ÎNCÂT SĂ ÎNŢELEGEM MAI BINE TENDINŢELE, ÎNCLINAŢIILE ŞI MODUL ÎN CARE SUNTEM

INFLUENŢAŢI DE ACESTE PLANETE?

Dacă se studiază corect, da, este foarte, foarte bine. Cum să

facem ca să studiem corect astrologia? În linia cunoştinţelor dejadobândite de omul modern. Dar spuneţi mai mult decât aceastadespre vieţile pe care le studiaţi. Lăsaţi să se înţeleagă că voinţatrebuie să fie întotdeauna factorul determinant pentru Om în modulsău de a se conduce şi că această voinţă trebuie să-l ducă mereumai sus.

ŞI CUM POATE ASTROLOGIA SĂ AJUTE OMUL PE PĂMÎNT,

AZI?

Poziţia planetelor arată tendinţa pentru o viaţă dată, fără

legătură cu voinţa nativului. Atunci, faceţi-l pe individ să înţeleagă

cum trebuie voinţa sa să treacă peste orice.

IAR TENDINŢELE UNUI NATIV SUNT INFLUENŢATE MAI MULT DE PLANETELE-CELE MAI APROAPE DE-PĂMÂNT LA NAŞTEREA SA?

ce planeta care se găseşte la zenit, pe cer, când nativul ajungeîn locul său [...], adică de planeta sau sfera care este considerată

locul de unde sufletul şi spiritul şi-au luat zborul ca să vină pePământ. (Lectura 3744-3).

DAR UN HOROSCOP TREBUIE SĂ SE BAZEZE PE ORA DE

NAŞTERE FIZICĂ SAU PE ORA NAŞTERII SUFLETULUI?

(Consultantul vrea să spună: ora când sufletul a venit să se încarneze în fetus sau în nou-născut, pentru că acest fenomen poate să se producă la o dată variabilă, între concepţie şi naştere sau chiar după aceasta!).

Pe ora naşterii fizice. (826-8).

Aceste alternanţe de sejururi planetare şi terestre constituie pentru noi etape indispensabile pentru evoluţia noastră, etape pe care le stăpânim prin folosirea voinţei:

Sufletul, deci, trebuie să se întoarcă la Creatorul său iar voinţaumană este mijlocul ce trebuie folosit pentru a readuce entitatea,sufletul la Cauza Primă (= Dumnezeu, în cayciană!), ca într-o zi să

poată [... ] invoca Numele care îl va face să se unească complet cuÎntregul. (Lectura 633-2).

Iată de ce voinţa a fost dată Omului când el a ajuns în această

formă umană, aşa cum o vedem noi acum modelată în materie. Cael să poată alege. (Lectura 262-52).

Şi dacă omul, cu voinţa sa, foloseşte rău planetele? Adică îşi ratează viaţa?

DACĂ UN SUFLET NU SE PERFECŢIONEAZĂ, CE SE

ÎNTÎMPLĂ CU EL?

Păi tocmai de aceea se reîncarnează. Tocmai în asta constă

scopul reîncarnării, să poată avea o şansă! Voinţa omului îl poatesfida pe Creator la infinit? (Lectura 826-8).

Căci fiecare suflet, fiecare entitate este co-creatoare cuConştiinţa Universală (= Dumnezeu). (Lectura 2571-1).

Alte particularităţi ale astrologiei cayciene

Mai întâi, atenţia acordată oamenilor născuţi cu planetele (Soarele sau alta), pe „cuspidă”, adică limita, începutul unui semn. Altfel spus, oamenii care sunt între două semne, între două

serii de vibraţii, ca şi cum ar sta între două scaune!

Cei care s-au născut la începutul unei noi influenţe (zodiacalesau astrale), în timp ce precedenta este pe cale de a se estompa [...]

au adesea vieţi în care sunt ca într-un pasaj strimt, un defileuîngust. (Lectura 801-1).

Prin cuspide, nativul trăieşte o schimbare de influenţă,resimţită inconştient sau recunoscută conştient şi aceasta îi aduceîntotdeauna o atitudine de rebel faţă de cei care ar vrea să-ldomine. (Lectura 220-1).