יעה ןיבו לא תיב ןיב ללפתהש םהרבאכ>4
Denn Josef Ben Usiel sagte:
לאיזוע ןב ףסוי רמאש
Als Abraham, unser Vater, in seiner Prophezeiung ge-ותאובנב וניבא םהרבא הארשכ
sehen hatte, dass beschlossen worden war, [durch] eine םימחר םהילע שקב וינב לע היילכ הרזגנש ןכע השעמ
Natter5 Vernichtung über seine Kinder zu bringen, bat er für sie um Erbarmen. Und weil sein Gebet der Bedräng-הריזגה הלטב הרצל ותליפת םידקהש םש לעו
nis vorangegangen war, wurde der Beschluss aufgeho-ריאי אלא גרהנ אלו
ben, und nur Jair6 wurde getötet.
<הלחתש םדוק ןורוד רגש אפורל ףאו
Ebenso sende einem Arzt, bevor [eine Krankheit] an-אריס ןב רמאד ונייהו
fängt, ein Geschenk7. Und wir haben das, was Ben Sira היל ךרטצת אלד דע 5איסאל
ריקוא
sagte:
ÄRZTE
EHRE, BEVOR DU SIE BRAUCHST.
1
Wörtlich: Ehre einen Arzt, bevor du ihn brauchst. Vgl. Sirach 38,1: Beweise Freundschaft dem Arzt, bevor du ihn brauchst, denn auch ihn hat Gott erschaffen. Siehe auch Sirach 38,2-18.
2
Vgl. Tan miqqets 10 (zitiert den Sinnspruch und kommentiert ihn),
.ךכ :י .אייסאל :ב
1
Bereschit Rabbati, 69–70 (zitiert den gesamten Abschnitt). E. Yassif,
.ךרטצת :י
2
The Tales of Ben Sira, 163–165. L. Dukes, Rabbinische Blumenlese,
.רסח :י
3
67. J. Reifman, Tekhunat Sefer Alfa Beta de-Ben Sira. Ha-Karmel 2
לש םהיאנושמ רייתשנ אל הרצל הלפת םידקה אל םהרבא אלמליאש :י
4
(1873), 125–126.
3
תיבמ רטפנשכ .םידקה יתמיאו .ןונ ןב עשוהי ימיב טילפו דירש לארשי
Siehe bSanh 44b. – Siehe auch A.M. Habermann, Alfa Beta de Ben האירק וזיאו .(ח:בי 'רב) 'יי םשב ארקיו הרהה םשמ קתעיו רמאנש .ויבא
Sira. A third Text (h). Tarbiz 27 (1957/58), 193–202, der einen ab-היהש ןכע השעמ] ('יי םשב) םהרבא היה עדוי לאיזוע ןב ףסוי רמא .רמאש
weichenden Text von Alef bis Lamed enthält. Es handelt sich um אלש ןרהו רוחנ המו .ינינע םלוע לש ונובר וינפל רמאו [תושעל דיתע
das Textfragment Heb 8° 2303 der National and University Library, Hebrew University, Jerusalem. Die Handschrift stammt aus dem 15.
םהינב ירה .םהיבאמ ודרפ אלו םלועמ ךיתוחרואב וכלה אלו .ךמש ועדי
Jahrhundert.
ךיתוחרואב יתכלהו ךמש יתעדיש ינאו .ץרא ןישרויו ויח םהינב ינבו
