объяснимо. В структурах бессознательного есть внутрен-ний цензор, которого мы связываем со значимыми для нас
людьми: в детстве — чаще всего с отцом, а когда взросле-ем — с начальником. Неосознанно мы предполагаем, что
такой человек имеет полное и безраздельное право судить
нас, миловать и наказывать. Это игры разума. В случае, если
1. Спасите! 29
в зале находятся значимые для вас люди и вы чувствуете, что ваше волнение связано с тем, что вам важна их оцен-ка, объясните себе: вы идете к публике, чтобы помочь ей.
С чего вы взяли, что можете позволить ей себя оценивать?
У вас есть цель, и вы сделаете все, чтобы достичь ее. Зачастую мы слишком озабочены собой и тем впечатлением, которое производим. Если мы честно подойдем к этому вопросу, то вспомним массу ситуаций в жизни, когда достичь
желаемого нам помешала боязнь выглядеть глупо, показаться идиотом. Не пригласил понравившуюся девушку
на танец, и ее увел другой. Не смог сам предложить себя на
освободившуюся должность, и ее занял коллега. Не защи-тил друга в споре… не блеснул на вечеринке… не станцевал
африканский танец… не прыгнул с моста… не… не… не…
Пора поставить точку в этом списке. А для этого нужно сосредоточиться на том, чего мы хотим достичь. Это, кстати, распространяется не только на публичные выступления.
Французский философ Мармонтель как-то сказал: «Кто
сверяет свое поведение с общественным мнением, тот не
уверен в своих силах». Запомните эти слова.
С этим тезисом смыкаются еще два упражнения. Первое
называется «Кто в клетке?». Просто поймите, что не зрители
пришли на вас смотреть, как в зоопарк, а вы идете смотреть, как они будут себя вести. Напоминайте себе об этом в ходе
всего выступления. Наблюдайте за публикой, подмечай-те забавные моменты. Второе упражнение — из арсенала
спецслужб. Если в зале находятся значимые для вас персоны, нет ничего лучше приема «Зайчики». Особенно если вы
побаиваетесь того, что они станут мешать вам во время выступления, выказывать недовольство, задавать каверзные
вопросы. Минут на пять закройте глаза и представьте, что
выступать вам предстоит не перед людьми, а перед насто-ящими зайчиками. Беленькими такими, пушистыми, с ро-зовыми губками. И настройтесь на то, что, если зайки себя
30 Камасутра для оратора
будут хорошо вести, вы будете добры к ним. Но если какой-нибудь попрыгайка станет мешать вашему выступлению, вы его прямо на сцене отшлепаете по розовой попке. Потом
он будет сидеть в зале и горько плакать от боли и стыда, закрывая глазки пушистыми ушками. А остальные зайки
притихнут и не посмеют пикнуть, пока вы на сцене. Представьте в деталях ушки заек, в которых на просвет видны
венки. Представьте, как смешно они дергают своими носи-ками. Увидьте их бегающие глазки. Вам станет легче.
Предвижу вопрос насчет рекомендации представить сидящих обнаженными, приводимой у некоторых авторов.
Мой ответ таков: я возобновил бы практику сжигания книг
с подобными рекомендациями на площадях. По двум причинам. Если кому-то из вас приходилось видеть сон, в котором вы были обнажены при одетых людях, вы помните
возникающее при этом ощущение неловкости. Если мы, выступая, используем этот прием, мы подсознательно пере-носим это ощущение на зрителей. А неловкость — это не то
чувство, которое нам нужно при выступлении. И второе.
Что-то неуловимо подсказывает мне, что тема обнаженно-го тела обязательно связана с темой секса. Таким образом, представляя себе обнаженных людей, мы стимулируем
деятельность тех центров коры головного мозга, которые
связаны с продолжением рода. Это один из корневых инстинктов, и импульс будет очень сильным (хотя вы этого
не заметите). Таким образом, активизируются совсем не те
участки коры головного мозга, которые нам нужны, чтобы
произвести неизгладимое впечатление. Логично?
