包順貴點點頭。他第一次平和地問巴圖：「當時，你就不怕狼把你的馬也豁了？」
巴圖憨憨地說：「我就是急，急得什麼都不顧了。差一點點就過泡子了，就差一點點啊。」
包又問：「狼沒撲你嗎？」
巴圖拿起那根鐵箍馬棒，伸出來給包順貴看：「我用這根馬棒打斷一條狼的四根牙，打豁了一條狼的鼻子。要不我也得讓狼撕碎了。沙茨楞他們沒這傢伙，沒法子防身，他們不能算逃兵啊。」
包順貴接過馬棒掂了掂說：「好棒！好棒！用這傢伙打狼牙，你也夠毒的。好！對狼越毒越好。巴圖你膽量技術了不得啊。等上面的調查組來的時候，你再跟他們好好說說你是怎麼打的狼。」
包順貴說完便把馬棒還給巴圖。又對烏力吉說：「我看你們這兒的狼也太神了，比人還有腦子。狼群這個打法我也看明白了，牠們的目標很明確，就是不惜任何代價把馬群趕進泡子裡去。你看──」然後他掰著手指頭往下數：「你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬群的戰役意圖。這個戰例簡直可以上軍事教科書了。咱倆都是軍人出身，我看除了陣地戰、壕溝戰狼不會，咱們八路軍游擊隊的那套戰略戰術軍事兵法，狼全都會。想不到草原狼還有這兩下子，原先我以為狼只會蠻幹或者偷雞摸狗，咬幾隻羊什麼的。」
烏力吉說：「自打我轉業到這牧場工作，就沒覺著離開戰場，一年四季跟狼打仗，天天槍不離身，到現在我的槍法比當兵的時候還有準頭。你說得沒錯，狼真是懂兵法，至少能把兵法中的要緊部分用得頭頭是道。跟狼打了十幾年交道，我也長了不少見識。要是現在再讓我去剿匪打仗，我肯定是一把好手。」
陳陣越聽越感興趣，忙問：「那麼，人的兵法是不是從狼那兒學來的？」
烏力吉眼睛一亮，他盯著陳陣說：「沒錯，人的不少兵法就是從狼那兒學來的。古時候草原民族把從狼那兒學來的兵法，用來跟關內的農業民族打仗。漢人不光是向遊牧民族學了短衣馬褲，騎馬射箭，就是你們讀書人說的『胡服騎射』，還跟草原民族學了不少狼的兵法。我在呼和浩特進修牧業專業的那幾年，還看了不少兵書，我覺著孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差別。比如說，『兵者，詭道也』。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。」
陳陣說：「可是中國的兵書中一個字也沒提到草原民族和草原狼，這真不公平。」
烏力吉說：「蒙古人吃虧就吃在文化落後，除了一部《蒙古秘史》以外，沒留下什麼有影響的書。」
包順貴對烏力吉說：「看來在草原上搞牧業，還真得好好研究狼，研究兵法，要不真得吃大虧。天不早了，咱倆去看看那邊的死狼吧。我得多照幾張相。」
兩位頭頭走了以後，陳陣拄著木掀發愣。這次戰地復盤、實地考察，使他對草原民族和成吉思汗的軍事奇蹟更著迷了。為什麼成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯軍、羅馬條頓騎士團；攻佔中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，並打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝採用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有、用獸骨做箭頭的原始落後的遊牧小民族，怎麼會有那麼巨大的軍事能量和軍事智慧？這已成了世界歷史最不可思議的千古之謎。而且，成吉思汗及其子孫的軍事成就和奇蹟，不是以多勝少，以力取勝，而恰恰是以少勝多，以智取勝。難道他們靠的是狼的智慧和馬的速度？狼的素質和性格？以及由狼圖騰所滋養和激發出來的強悍民族精神？
陳陣這兩年來與狼打交道的經歷，加上他搜集的無數狼的故事，以及實地目睹和考察狼群圍殲黃羊群和全殲馬群的經典戰例，他越來越感到成吉思汗軍事奇蹟的答案可能就在狼身上。戰爭是群體與群體的武力行為，戰爭與打獵有本質區別。戰爭有攻有防，戰爭的雙方都武裝到牙齒。而打獵，人完全處於主動，絕大部分動物都處於被獵殺的地位。打野兔、旱獺、黃羊，也是打獵，但這完全是以強凌弱，絕無你死我活的對抗，僅僅是打獵而不是戰爭。雖然在打獵中確實可以學到某些軍事技能，但只有在真正的戰爭中，才能全面掌握軍事本領。
陳陣反覆琢磨：蒙古草原上沒有虎群、豹群、豺群、熊群、獅群和象群，牠們都難以在蒙古草原嚴酷的自然條件下生存，即便能適應自然條件，也適應不了更殘酷的草原生存戰爭，抵抗不了兇猛智慧的草原狼和草原人的圍剿獵殺。草原人和草原狼，是蒙古草原生物的激烈競爭中，唯一一對進入決賽的種子選手。那麼，在草原，能跟人成建制地進行生存戰爭的猛獸群，就只有狼群了。以前的教科書認為，遊牧民族卓越的軍事技能來源於打獵──陳陣已在心裡否定了這種說法。更準確的結論應該是：遊牧民族的卓越軍事才能，來源於草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰爭。遊牧民族與狼群的戰爭，是勢均力敵的持久戰，持續了幾萬年。在這持久戰爭中，人與狼幾乎實踐了後來軍事學裡面的所有基本原則和信條，例如：知己知彼。兵貴神速。兵不厭詐。上知天文，下知地理。常備不懈，聲東擊西。集中兵力，各個擊破。化整為零，隱避精幹。出其不意，攻其不備。打得贏就打，打不贏就走。傷其十指不如斷其一指。敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。等等。狼雖幾乎遍佈全球，但沒有農業文明地區深溝高壘、大牆古堡的蒙古草原，卻是狼群的主要聚集地，也是人類與狼群長期鬥智鬥勇的主戰場。
陳陣順著這條思路繼續前行，他覺得自己似乎正站在一個通往華夏五千年文明史的隧道入口。在蒙古高原，人與狼日日戰，夜夜戰，隨時一小戰，不時一大戰。人群與狼群戰爭實踐的頻繁程度，大大超過世界上所有農業文明國家的人狼戰爭和人與人戰爭。甚至也超過人狼主戰場外的其他西方遊牧民族的戰爭頻率。再加上遊牧民族長期殘酷的部落戰爭、民族戰爭和侵略戰爭，使他們的戰爭才華不斷得到強化和提高。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰、更懂戰、更具有先天的軍事優勢。從周、春秋戰國、秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上佔絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以後，乾脆就被成吉思汗蒙族入主中原近一個世紀。中國的最後一個封建王朝清朝也是遊牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官、沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況「狼子兵法」，本是孫子兵法的源頭之一。
陳陣好像找到了幾千年來，華夏民族死於北方外患千萬冤魂的淵源，也好像找到了幾千年修築長城、耗空了中國歷朝歷代國庫銀兩的債主。他覺得思緒豁然開朗，同時卻深深地感到沉重與頹喪。世界萬物因果關係主宰著人的歷史和命運。一個民族的保家衛國的軍事才能是一個民族的立身之本，生存之本。如果蒙古草原沒有狼，世界和中國是否會是另一個樣子？
人們忽然嚷嚷著向遠處快跑，陳陣從迷茫中驚醒，也騎上馬奔過去。
兩頭死狼被挖了出來，這是狼群把馬群逼進大泡子的一部分代價。陳陣走近一頭狼，巴圖和沙茨楞正在給一條狼掃雪，一邊在給人們講解狼的自殺剖腹戰。雪地上的這條狼比較苗條，顯然是一條母狼。下半身已經被馬蹄踢爛，但還可以看見幾個鼓脹的乳房，流出的乳汁和血液，混合成一粒粒粉紅色的冰珠子。
畢利格老人說：「真可憐啊，這條母狼的一窩崽子準保讓人給掏了，這些母狼就叫來了一大群狼替牠們報仇，牠自個兒也不想活了。在草原上，做什麼事都別做絕，兔子急了還咬狼呢，母狼急了能不拚命嗎？」
陳陣對幾個知青說：「史書上記載，草原上的母狼最有母性，牠們還收養過不少人的小孩呢，匈奴、高車、突厥的祖先就是狼孩，被母狼收養過──」
包順貴打斷他說：「什麼狼孩不狼孩的！狼是吃人的東西還會收養小孩？整個兒胡說八道。人和狼你死我活，就得狠狠地打，斬盡殺絕。掏狼崽是我下的令，從前草原上一年一度的掏狼崽活動，確實是減少狼害的好傳統，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害！要把全牧場的狼窩統統掏光！讓狼報復吧，等我把狼殺乾淨了，看狼怎麼報復。現在，我的命令沒有收回，等事故處理完了還要繼續掏。每兩戶必須交一窩狼崽皮，完不成任務的交大狼皮也行，要不就扣工分！」
包順貴在原地給死狼照了幾張像，又讓人把死狼裝車。
人們又走向另一條死狼。陳陣來草原兩年，活狼、死狼、狼皮筒子見過不少，但像腳下這頭狼卻從來沒見過，牠的個頭大得近乎於豹子，胸圍甚至比豹子還粗還壯。狼身上的雪被掃盡，露出灰黃厚密的毛，狼脖狼背上一根根黑色粗壯的狼毫狼鬃，從柔軟的黃毛中伸出來，像鋼針一樣尖利挺拔。狼的下半身已被馬蹄踢爛全是血，地上一片血冰。
巴圖推了一下已經凍在地上的狼，沒搬動，他擦了擦汗說：「這條狼笨了點，牠一定沒咬準，要是咬準的話，憑牠這個個頭一下子就能豁開馬肚，自個也能掉下地活命，沒準是哪塊骨頭卡住了牠的牙，活該牠倒霉。」
畢利格老人細細地看了一會，蹲下身來，用手撥開狼脖子上的一團血毛，兩個手指粗的血洞赫然出現，幾個知青都吃了一驚。這種血洞太熟悉了，草原上，所有被狼咬死的羊脖子兩側都有兩個血洞，一共四個，這是狼的四根牙咬斷羊的頸動脈留下標記。老人說：「馬沒把這條狼踢死，只是踢成了重傷，這條狼是讓吃飽馬肉的另一條狼咬死的。」
包順貴大罵：「狼簡直跟土匪一樣狠毒！敢殺傷兵！」
畢利格瞪了包順貴一眼道：「土匪死了升不了天，狼死能升天。這條狼讓馬踢破肚子，死，一下子死不了，活又活不成，這麼活著不比死還難受？活狼看著也更難受，給牠這一口，讓牠死個痛快，身子不疼了，魂也歸騰格里了。頭狼這麼幹不是狠毒，是在發善心，是怕傷狼落到人的手裡，受人的侮辱！狼是寧死也不願受辱的硬漢，頭狼也不願看自己的兄弟兒女受辱。你是務農出身，你們的人裡面有幾個寧死不降的？狼的這個秉性讓每個草原老人想想就要落淚。」
烏力吉看包順貴有些不快，連忙說：「你想草原上的狼，戰鬥力為什麼那樣強？很重要的一條就是頭狼會乾脆地殺掉重傷兵，可是這樣一來也就減輕了狼群的負擔，保證了整個隊伍的精幹快速有力。瞭解狼的這個特點，你在跟狼打仗時候，就能把形勢估計得更嚴重一些。」
包順貴似乎悟出點什麼，點點頭說：「是啊，部隊打仗，為了安置傷病員需要大批的擔架員、衛生兵、衛兵、護士、醫生，還得有車隊、醫院一大堆機構。我搞過幾年後勤，我們算過，一個傷員最少也得需要十幾個人服務，負擔很重。戰爭期間這一大堆人員機構，確實影響部隊的戰鬥力。要這麼說，那狼群就真比人的軍隊快速機動得多了。可是傷兵大多是勇將，治好了還是部隊的骨幹。殺傷兵，難道不怕影響戰鬥力？」
烏力吉歎一口氣說：「狼敢這麼幹，自然有牠的道理。一是狼特別能生。一生就是七八條十幾條，成活率也高。有一年秋天，我看見一條母狼帶著十一條當年的小狼，個頭只比母狼短小半個頭，跑起來也不比母狼慢。過兩年，小母狼也能下崽了。母牛下母牛，三年見五頭。母狼下母狼，三年該是多少呢？我看，至少一個排。狼群的兵員補充要比人快得多；二是狼一年成材。春天下的狼崽，到第二年春天就是一條什麼都會的大狼了。一歲的狗會抓兔，一歲的狼會掏羊，一歲的小孩還在穿開襠褲。人不如狼啊。兵源多，狼當然敢殺傷員。我看狼殺狼，是狼太多了，連牠們自個兒都嫌多。狼殺狼，是狼自個兒在搞計劃生育。強行加速報廢，只把精兵強將留下。草原狼群的銳氣萬年不減，道理就在這兒。」
包順貴舒展眉頭說：「今天這次調查，我也算領教了狼的厲害。抗天災還有天氣預報幫忙，抗狼災誰能預報？我們這些農區來的人對草原狼災的估計太離譜了。這次事故確實人力不能抗拒，上面的調查組要是能來現場，看一看就知道了。」
烏力吉說：「那還得是明白人，才能看明白。」
包順貴說：「不管他們來不來，咱們也得組織幾次大規模打狼戰役，要不然，咱們牧場就成了狼群的大食堂了。我跟上頭再多要點子彈來。」
人群的一邊，幾個知青爭論不休。三隊的初中生，原北京「東糾」紅衛兵小頭頭李紅衛情緒激動地說：「狼真是階級敵人，世界上一切反動派都是野心狼。狼太殘忍了，屠殺人民財產馬群牛群羊群不算，竟然還屠殺自己的同類，咱們應該組織群眾打狼，對所有的狼實行無產階專政。堅決、徹底地把狼消滅乾淨。還要堅決批判那些同情狼、姑息狼、死了還把屍體餵狼的草原舊觀念、舊傳統、舊風俗和舊習慣──」
陳陣一看他要把矛頭指向畢利格老人，就急忙打斷他說：「你這話太過頭了吧。階級只能在兩條腿的動物中劃分，如果把狼劃進階級裡來，那你是狼還是人？你不怕把偉大的無產階級領袖也劃到同狼一類的圈子裡去？再說，人殺人是不是屠殺同類？人殺人要比狼殺狼多得多，一戰二戰一殺就是幾百萬，幾千萬。人從周口店北京猿人起，就有殺同類的習性，從本性上來講人比狼更殘忍。你還是多看點書吧。」
李紅衛氣得舉起馬鞭，指著陳陣的鼻子說：「你不就仗著老高三嗎，有他媽的什麼了不起！你看的全是資、封、修。壞書！毒草！你受你狗爹的影響極深，在學校裡你不吭氣，當逍遙派，到這個最原始最落後的地方你倒如魚得水了，你跟這兒的四舊臭味相投！」
陳陣熱血沖頭，真恨不得像惡狼一樣地衝上去一口把他咬下馬來。但他又想起了狼堅毅的忍耐性，便瞪了他一眼，又狠狠地抽了兩下自己的氈靴，扭頭便走。
天近黃昏，已經適應草原牧區一頓手把肉早茶，一頓晚餐飲食習慣的知青，也已餓得全身冰冷瑟瑟發抖。場部調查組的頭頭們和大部分牧民、知青隨著裝運死狼的輕便馬車撤回。陳陣跟著巴圖、沙茨楞去尋找他們的寶貝套馬桿，也再想找找被馬踢死踩傷的狼，陳陣更希望兩位驃悍的馬倌，給他多講點狼的故事和打狼技術。
第七章
