König von Tyros, Ebed Melech, der Kuschite, Elieser, דבע רזעילא ישוכה ךלמ דבע רוצ ךלמ םריח
der Knecht Abrahams, der Enkel2 des Jehuda ha-Nasi םהרבא
und Jabez und Rabbi Jehoschua ben Levi und das Ge-ץבעיו אישנה הדוהי לש 5ודכנו
schlecht des Vogels Phönix sowie das Geschlecht des Jonadab ben Rechab.“
לש ורודו ףועה םחלמ לש ורודו יול ןב עשוהי יברו
בכר ןב בדנוי
Nebukadnezar sagte zu Ben Sira:
„Erkläre mir, warum sie den Tod nicht geschmeckt אריס ןבל רצנדכובנ רמא
haben.“3
התימ םעט ומעט אל המ ינפמ יל שריפ
[Ben Sira] sagte zu ihm:
ול רמא [אריס ןב]
„Weil sie alle Gerechte in ihrer Generation waren.“
םרודב ויה םיקידצ םלוכש ינפמ
Henoch,
seine gesamte Generation bestand aus vollendeten ךונח
Frevlern, aber er war ein vollendeter Gerechter und רומג קידצ היה אוהו ויה םירומג םיעשר ורוד לכש
glich den Dienstengeln. Daher gelangte er zu seinen ןדע ןגב וייחב סנכנ ךכיפלו תרשה יכאלמל המדנו
Lebzeiten in den Garten Eden hinein. Und er ist heute ןיארייתמ תרשה יכאלמ לכש ךאלמ םויה אוהו
ein Engel, vor dem sich alle Dienstengel fürchten.
ונממ
Elia,
weil er ein Eiferer, Sohn eines Eiferers für den Heili-והילא
gen, gepriesen sei er, war.
אוה ךורב שודקה לש 6אנק ןב אנק אוהש יפל
Ein Eiferer, denn es steht geschrieben:4
ביתכד אנק
Er sprach, ich habe [für JHWH] geeifert. (1 Kg (די טי א םיכלמ) יתאנק אנק רמאיו
19,14)
1
Vgl. GnR 9,5; L. Ginzberg, Legends, 6, 46, Anm. 246.
2
Oder: Nachkomme. Nach anderer Lesart: der Knecht des R. Jehuda
.ןהייחב :י
1
ha-Nasi. Vielleicht ist Tobi, der Knecht von Rabban Gamliel gemeint,
.התע :י
2
der tatsächlich als fromm galt. Siehe mSuk 2,1.
3
.חרס :י
3
C.H. Talbert, The Concept of Immortals in Mediteranean Antiquity.
.
JBL 94 (1975), 419–436. J.G. Frazer, The Belief in Immortality and לש :ב
4
Worship of the Dead, London 1913.
.הדוהי יבר לש ודבע : 50,א
5
4
