„O, nobil fiu, ceea ce se numeşte moarte pentru tine a venit, acum ia hotărîrea: aceasta e ora morţii mele, Bucurându-mă de avantajele ei, voi acţiona pentru binele tuturor fiinţelor conştiente ce populează imensităţile nelimitate ale cerurilor, în scopul de a obţine starea perfectă a lui Buddha, prin iubirea şi compasiunea ce-o voi revărsa asupra lor, dirijându-mi eforturile concentrate către sin-41
gura Perfecţiune", Spune mai departe: „Dirijându-ţi de asemenea gândurile —• chiar în momentul în care Dharma-Kaya a Luminii Clare, în starea de după moarte, poate fi perceput pentru binele tuturor fiinţelor conştiente — încearcă să recunoşti că te afli în această stare şi ia hotărârea de a obţine cel mai mare bine din această Stare a Marelui Simbol33 în care te afli, gândind: „Chiar dacă nu pot,să o realizez, voi recunoaşte acest Bardo şi, transfor-mându-mă
în stăpân al Marelui Corp de contopire în Bardo voi apărea în câteva (forme) pentru beneficiul tuturor fiinţelor existente34. Voi servi fiinţele sensibile, infinite ca număr, aşa cum cerul n-are margini". Ţinându-te legat de această hotărîre, va trebui să încerci să-ţi aminteşti practicile de devoţiune pe care le obişnuiai în timpul vieţii35."
Cititorul va spune aceasta cu buzele apropiate de urechea muribundului şi le va repeta distinct ca să le imprime bine în el, împiedicându-i spiritul să rătăcească chiar şi pentru un moment.
Când expiraţia a încetat de tot, nervul somnului îi va fi apăsat tare, iar dacă el e un lama sau o persoană înaltă sau mai bine instruită decât tine, i se vor spune cu putere cuvintele: „Cucernic Stăpân, pătrunzi acum în Lumina Clară Fundamentală. încearcă să rămâi în starea experimentată în acest moment".
Pentru alte persoane, cititorul va face confruntarea astfel: „O, nobil fia (numele), ascultă.
Acum suporţi radiaţia Luminii Clare a Realităţii Pure. Recunoaşte-o. O, nobil fiu, cunoaşterea ta de acum30, vidă în realitate, fără caracteristici şi culori, de natură vidă, e Adevărata Realitate, Bunătatea Universală37."
„Inteligenţa ta, vidă din natură, dar nu privită ca vidul neantului, ci ca însăşi inteligenţa neîngrădită, e conştiinţa38 însăşi: Buddha cel universal bun39."
Propria ta conştiinţă e ne-formată în ceea ce este ea, în adevărul vid şi în inteligenţa strălucitoare şi veselă, care sunt inseparabile între ele. Uniunea lor e Dharma-Kăya: starea perfectei iluminări40."
„Propria ta conştiinţă, strălucitoare, vidă şi inseparabilă de Marele Corp al Splendorii, n-are nici naştare, nici moarte şi nu este altceva decât imuabila Lumină Amiî&blia Buddha*1." 42
„Această Cunoaştere e îndestulătoare. A recunoaşte vidul propriei tale inteligenţe ca pe starea lui Buddha şi considerarea acesteia ca pe propria ta conştiinţă, aceasta înseamnă să te menţii în spiritul divin4- al lui Buddha43."
Acestea trebuiesc repetate distinct şi clar de trei sau de şapte ori. Ele vor aminti spiritului muribundului învăţătura confruntării, dată în timpul vieţii de al Său guru. în al doilea rând, asta va determina recunoaşterea conştiinţei dezgolite ca fiind Lumina Clară. Şi în al treilea rând, recunoscându-şî esenţa, muribundul se va uni pe vecie cu Dharma-Kăya şi Eliberarea va fi asigurată44.14 Instrucţiuni despre a doua etapă
din Chikhai Bardo: Lumina Clară secundară
văzută imediat după moarte
Lumina Clară primordială, dacă a fost recunoscută, a dus la atingerea Eliberării. Dar, dacă
există teama să nu o fi recunoscut, este sigur că defunctul va vedea sclipind Lumina Clară
secundară care va apare cam după „cât timp să iei masa", după încetarea expiraţiei45.
In funcţie de karrna bună sau rea, forţa vitală coboară în nervul drept sau stâng şi iese printr-una din deschiderile corpului46. Urmează o stare de luciditate a spiri-tului47.
Starea în Lumina Clară Primordială poate să dureze „timpul unei mese", în funcţie de condiţia bună sau rea a nervilor şi de studierea confruntării efectuată pe parcursul vieţii.
Când Principiul Conştient iese din corp, se întreabă: „Sunt mort sau nu?" Nu poate să-şi dea seama; îi vede pe cei apropiaţi lui, anturajul, aşa cum îl vedea înainte. Le ascultă planşetele.
Iluziile karmice de groază încă nu apar, nici aspiraţiile sau experienţele produse de Stăpânii Morţii48.
în acest interval, Lama sau cititorul trebuie să urmeze pas cu pas direcţiile Tftodoi-ului.
Există adepţi ai etapei perfecţiunii şi ai etapei viziunii. Dacă adresarea se face la un adept al etapei perfecţiunii, el va fi chemat de trei ori pe nume şi i se vor repeta de 43
mai multe ori parolele confruntării cu Lumina Clară, citite la primul capitol. Dacă e adept al etapei viziunii, i se vor citi rugăciunile de introducere şi textul Meditaţiei asupra divinităţii sale tutelare49, apoi i se va spune:
„O, nobil fiu, meditează la divinitatea ta protectoare (precizează numele divinităţii)50. Nu fi distras. Concen-trează-ţi spiritul asupra zeului tutelar. Meditează la el ca şi cum ar fi reflexul lumii în apă, apărând, dar inexistent în sine. Meditează la el ca şi când ar fi o fiinţă cu corp fizic".
Astfel, cititorul va imprima această idee în spiritul mortului. Dacă mortul e o fiinţă obişnuită, spune:
„Meditează la marele Stăpân al Compasiunii"51.
Astfel confruntaţi, chiar şi cei pe care-i credeam incapabili să recunoască Bardo (fără ajutor), fără îndoială îl vor recunoaşte. ;
Persoanele care, în timpul vieţii, au studiat Confruntarea cu un guru dar nu sunt familiarizaţi cu ea, nu vor putea recunoaşte singuri Bardo. Un Guru sau un frate de Credinţă va trebui să-i ajute în aceste momente52.
De asemenea, unii care sunt antrenaţi în învăţătură, nu pot să reziste mental iluziei, din cauza unei morţi prea violente. Pentru ei, instruirea e, de asemenea, absolut necesară.
Mai există persoane antrenate în învăţătură, care însă au meritat să treacă prin stările de existenţă mizerabilă datorită carenţelor în ceea ce priveşte voinţa sau îndeplinirea onestă a obligaţiilor esenţiale. Pentru ei, de asemenea, instrucţiunile sunt absolut necesare.
Dacă prima etapă Bardo a fost sesizată imediat, e mai bine. Dacă nu, prin aplicarea corectă a aducerii aminte (mortului) în a doua etapă, intelectul va fi trezit şi eliberarea va. putea fi atinsă.
Pe timpul celei de-a.doua etape Bardo, corpul se află în starea numită ^corpul strălucitor al iluziei"53.
Neştiind dacă e mort sau nu, el intră într-o stare de luciditate54. Dacă instrucţiunile sunt aplicate mortului cu succes, în această stare, karma nu-i va putea împiedica53 întâlnirea cu Realitatea-Mamă şi cu Realitatea de descendenţă56. Aşa cum razele de soare împrăştie tenebrele, Lumina Clară împrăştie puterea karmei. 44
Ceea ce se numeşte a doua etapă Bardo se iveşte, luminând corpul-gând57. „Cunoscătorul"
rămâne în locurile în care activităţile i-au fost limitate. Dacă in acest moment această
învăţătură specială a fost eficace aplicată, scopul e atins. Căci încă nu şi-au făcut apariţia iluziile karmice care să hărţuiască mortul şi să-1 întoarcă de la scopul său de atingere a iluminării.
PARTEA A DOUA BARDO AL EXPERIENŢEI REALITATE
Instrucţiuni preliminare referitoare la experienţa
Realităţii din timpul celei de-a treia etape
