Iluziile karmice de groază încă nu apar, nici aspiraţiile sau experienţele produse de Stăpânii Morţii48.

în acest interval, Lama sau cititorul trebuie să urmeze pas cu pas direcţiile Tftodoi-ului.

Există adepţi ai etapei perfecţiunii şi ai etapei viziunii. Dacă adresarea se face la un adept al etapei perfecţiunii, el va fi chemat de trei ori pe nume şi i se vor repeta de 43

mai multe ori parolele confruntării cu Lumina Clară, citite la primul capitol. Dacă e adept al etapei viziunii, i se vor citi rugăciunile de introducere şi textul Meditaţiei asupra divinităţii sale tutelare49, apoi i se va spune:

„O, nobil fiu, meditează la divinitatea ta protectoare (precizează numele divinităţii)50. Nu fi distras. Concen-trează-ţi spiritul asupra zeului tutelar. Meditează la el ca şi cum ar fi reflexul lumii în apă, apărând, dar inexistent în sine. Meditează la el ca şi când ar fi o fiinţă cu corp fizic".

Astfel, cititorul va imprima această idee în spiritul mortului. Dacă mortul e o fiinţă obişnuită, spune:

„Meditează la marele Stăpân al Compasiunii"51.

Astfel confruntaţi, chiar şi cei pe care-i credeam incapabili să recunoască Bardo (fără ajutor), fără îndoială îl vor recunoaşte. ;

Persoanele care, în timpul vieţii, au studiat Confruntarea cu un guru dar nu sunt familiarizaţi cu ea, nu vor putea recunoaşte singuri Bardo. Un Guru sau un frate de Credinţă va trebui să-i ajute în aceste momente52.

De asemenea, unii care sunt antrenaţi în învăţătură, nu pot să reziste mental iluziei, din cauza unei morţi prea violente. Pentru ei, instruirea e, de asemenea, absolut necesară.

Mai există persoane antrenate în învăţătură, care însă au meritat să treacă prin stările de existenţă mizerabilă datorită carenţelor în ceea ce priveşte voinţa sau îndeplinirea onestă a obligaţiilor esenţiale. Pentru ei, de asemenea, instrucţiunile sunt absolut necesare.

Dacă prima etapă Bardo a fost sesizată imediat, e mai bine. Dacă nu, prin aplicarea corectă a aducerii aminte (mortului) în a doua etapă, intelectul va fi trezit şi eliberarea va. putea fi atinsă.

Pe timpul celei de-a.doua etape Bardo, corpul se află în starea numită ^corpul strălucitor al iluziei"53.

Neştiind dacă e mort sau nu, el intră într-o stare de luciditate54. Dacă instrucţiunile sunt aplicate mortului cu succes, în această stare, karma nu-i va putea împiedica53 întâlnirea cu Realitatea-Mamă şi cu Realitatea de descendenţă56. Aşa cum razele de soare împrăştie tenebrele, Lumina Clară împrăştie puterea karmei. 44

Ceea ce se numeşte a doua etapă Bardo se iveşte, luminând corpul-gând57. „Cunoscătorul"

rămâne în locurile în care activităţile i-au fost limitate. Dacă in acest moment această

învăţătură specială a fost eficace aplicată, scopul e atins. Căci încă nu şi-au făcut apariţia iluziile karmice care să hărţuiască mortul şi să-1 întoarcă de la scopul său de atingere a iluminării.

PARTEA A DOUA BARDO AL EXPERIENŢEI REALITATE

Instrucţiuni preliminare referitoare la experienţa

Realităţii din timpul celei de-a treia etape

numită Chonyid Bardo în care apar

viziunile karmice

Dacă Lumina Clară primordială nu a fost recunoscută însă a fost recunoscută Lumina Clară

secundară, Eliberarea va fi atinsă. Dacă, dimpotrivă, Eliberarea nu s-a produs, atunci ceea ce se numeşte al treilea Bardo, sau Chonyid Bardo începe.

In acest al treilea Bardo apar iluziile karmice. Este deosebit de important ca marea confruntare din Chonyid Bardo să fie citită, ea având o mare putere binefăcătoare.

In acest moment defunctul observă că partea lui de mâncare e pusă deoparte, corpul îi este dezbrăcat, pătura lui de aşternut e măturată58. Poate auzi planşetele şî gemetele prietenilor, părinţilor săi şi pe deasupra îi poate vedea, Ie ascultă chemările, însă cum ei nu pot şti că le răspunde, e nemulţumit.

Acum, sunete, lumini, raze se manifestă în faţa lui provocându-i teama, frica şi groaza şi producându-i multă oboseală. E momentul când confruntarea cu Bardo al realităţii trebuie aplicată.

Cheamă mortul pe nume şi, corect, distinct, dă-i următoarele explicaţii:

„O, nobil fiu, ascultă cu atenţie şi fără distragere. Există şase stări Bardo care sunt: starea naturală Bardo a momentului concepţiunii39; Bardo al stării visurilor60; Bardo al echilibrului extatic în timpul mediaţiilor pro-47

funde61; Bardo al momentului morţii62; Bardo al experienţei realităţii63; Bardo al procesului invers al existenţei sangsarice64. Acestea sunt cele şase stări.

O, nobil fiu, acum experimentezi trei Bardo: Bardo al momentului morţii, Bardo al experienţei realităţii şi Bardo al căutării renaşterii. Dintre acestea ai experimentat până ieri Bardo al momentului morţii. Cu toate că Lumina Clară a Realităţii a strălucit deasupra ta, n-ai putut să te contopeşti cu ea şî acum trebuie să rătăceşti pe aici. In prezent experimentezi Chonyid Bardo şi apoi Sidpa Bardo.

Observă cu perfectă atenţie ceea ce ţi-am arătat şi rămâi ferm.

O, nobil fiu, ceea ce se numeşte moarte, acum a venit. Părăseşti această lume, dar nu eşti singurul; moartea vine pentra toţi. Nu rămâne ataşat de această viaţă prin sentimente şi slăbiciune. Chiar dacă, datorită slăbiciunii, vei rămâne legat, puterea de a rămâne aici n-o ai.

Nu vei obţine nimic altceva decât rătăcirea prin Sangsara*5. Nu te ataşa, nu fi slab. Aminteşte-ţi de preţioasa Trinitate06.

O, nobil fiu, dacă în Chonyid Bardo te asaltează frica sau groaza, nu uita aceste cuvinte şi, păstrându-le semnificaţia în inimă, mergi mai departe, în ele găseşti secretul vital al cunoaşterii.

„Vai! Când Experienţa Realităţii străluceşte deasupra mea67, toate gândurile de frică, groază, teamă sunt înlăturate;

Fie ca eu să pot recunoaşte toate apariţiile ca reflexii ale propriei mele conştiinţe; Fie ca să le pot recunoaşte ca fiind de natură apariţii din Bardo; în momentul foarte important al realizării unei mari finalităţi;

Fie ca eu să nu mă tem de grupurile de Divinităţi liniştite şi iritate care sunt propriile mele configuraţii-gânduri"68.

Repetă aceste cuvinte clar şi, amintindu-ţi de semnificaţia lor când le repeţi, mergi înainte.

Prin acest mijloc, pentru orice viziuni de teamă sau groază care îţi apar, recunoaşterea e sigură; şi nu uita secretul vital pe care îl închid aceste cuvinte. 48

O, nobil fiu, în momentul în care corpul şi spiritul tău s-au separat, ai cunoscut strălucirea Adevărului Pur subtil, scânteietor, strălucitor, fermecător, glorios şi extraordinar, impresionant, cu aspectul unei năluci trecând pe deasupra unui peisaj de primăvară, într-o continuă curgere de vibraţii. Nu fi nici copleşit, nici îngrozit, nici înfricoşat. Ea este doar radiaţia propriei şi adevăratei tale naturi, încearcă să o recunoşti.

Din centrul acestei radiaţii va ieşi un sunet natural al Realităţii, răbufnind ca o rafală de tunete simultane. Este sunetul natural al propriei şi adevăratei tale fiinţe. Nu fi copleşit, nici îngrozit, nici înspăimântat. Corpul pe care îl posezi acum este numit corpul-gând al înclinaţiilor69.

încearcă să recunoşti în acestea Bardo.

O, nobil fiu, dacă nu-ţi recunoşti propriile configu-raţii-gânduri cu toate mediaţiile şi devoţiunile făcute în lumea umană — dacă nu ai înţeles prezenta învăţătură —i strălucirile te vor copleşi, sunetele te vor umple de teamă, razele te vor îngrozi.

Dacă nu cunoşti această cheie absolută a tuturor învăţăturilor — nefiind capabil de a recunoaşte sunete, lumini şi raze — vei lua calea rătăcirii prin Sangsara.

APARIŢIA DIVINITĂŢILOR LINIŞTITE DIN PRIMA PANA ÎN A ŞAPTEA ZI

Presupunând că defunctul e obligat de propria karma (ceea ce se întâmplă în majoritatea cazurilor) să traverseze cele patruzeci şi nouă de zile de existenţă în Bardo, cu t'oate frecventele confruntări care îî BUnt citite, judecăţile şi pericolele pe care va trebui să le înfrunte şi să le învingă în cele şapte zile de apariţie a Divinităţilor Liniştite sunt explicate aici în detaliu.

Textul fixează prima dintre cele şapte zile în momentul în care, normal, defunctul realizează

faptul că este mort şi că se află pe drumul renaşterii; această zi cade după trei zile şi jumătate sau patru de la deces.

49Ziua întâi