巴圖被周圍的人問急了，就連聲說：「向毛主席保證，向騰格里發誓。我和布赫都親眼看見的，你們不是也看見狼群的新爪印了嗎。」包順貴說：「那就怪了，難道狼插上翅膀飛走了？」畢利格老人微笑道：「知道狼會飛了吧。狼可是個精怪，沒有翅膀也會飛。」包順貴惱怒地問：「那上午咱們怎麼就打了那麼多的狼呢？」老人說：「打死那些狼，剛好給馬群報了仇。再打多了騰格里就不讓了，騰格里最公平。」包順貴打斷他說：「什麼騰格里不騰格里的，這是四舊！」一邊又喊：「剩下最後一塊地了，都給我仔細搜。」
突然，走在最前面的兩個馬倌大叫起來：「不好啦！兩頭牛燒死啦！」
全隊人馬都朝那兩個馬倌奔去，牧民獵手個個神色緊張。
牛是蒙古大草原上，最自由最快樂最受人們尊敬的公牛，是草原上最有經驗的老牛倌從牛群的牛犢中精選出來的種牛。牛長大以後，除了在夏天的交配季節，牠們跑到各家牛群裡盡情交歡外，其餘的時間就離開牛群，自由自在地像野牛一樣在草原上到處閒逛，無須人看管和餵飲。牛體壯皮厚，脖子短粗，力大凶悍，滿臉長著田螺大小的一簇簇漂亮的鬈毛，還長著一對又粗又尖又直的短角，是極具殺傷力的近戰武器，比古羅馬軍團士兵使用的短劍還要厲害。稱霸草原的大狼們從不敢打牛的主意，即便是一群餓狼，也咬不透氓牛厚重的鎧甲，鬥不過牛的蠻勁。
因此，牛是草原上沒有天敵的大牲畜。牛一般都是兩頭一組地行動，白天挑最好的草場吃草，晚上哥倆頭對尾地並排睡覺。牛是神聖的牛，是草原上強壯、雄性、繁殖、勇敢、自由和幸福的象徵。蒙古的摔跤手就叫布赫，與牛同名。蒙古男人極羨慕牛，因為牛是草原上妻妾成群，又不負家庭責任的甩手掌櫃和快樂的單身漢。在交配季節之後，牠們的妻妾兒女都交給了草原人來照料。所以，許多蒙古男人都喜歡起名叫布赫。牛一直被草原牧民奉為神物，牛健壯就預示牛羊興旺，牛病瘦就意味災禍臨頭。牛數量極少，平均幾群牛才能攤上一頭。眾牧民一聽到大火燒死了牛，都驚慌起來，像聽到了一個天大的噩耗，人們以奔喪的速度奔過去。
牧民們都下了馬，默默地站在兩個龐然大物的周圍。牛已死，岔著四腿橫躺在焦土上，厚密的牛毛已燒成一大片黑色焦泡，近一指厚的牛皮被燒得龜裂，裂縫裡露出白黃色的牛油，牛眼瞪得像兩盞黑燈泡，牛舌吐出半尺長，口鼻裡的黑水還在流淌。牛倌和女人從牛角的形狀認出了這兩頭牛，人群頓時憤怒了。
嘎斯邁說：「作孽啊，這可是咱們隊最好的兩頭牛，我們組有一半的牛都是這兩頭牛的兒孫啊。草原能用火燒的嗎！草原早晚得毀在你的手裡！」
畢利格老人說：「這兩頭牛是蒙古牛的最好品種──草原紅牛。這兩頭牛配出來的母牛出奶最多，配出來的犍牛出肉最多，肉質也最好。這事我非得上報旗領導不可！要是調查組來了，我也非得領他們來這兒調查。人造成的損失比狼造成的損失還要大！」
烏力吉說：「前幾年盟畜牧局就想要走這兩頭牛，大伙都沒捨得給，後來只給了兩頭牠們配出來的小公牛。這個損失不小啊。」
沙茨楞說：「葦地裡沒風，牛在葦地裡躺得好好的，非得去燒一把火。牛跑得慢，哪能跑過火呢。那麼大的油煙，一嗆就把牛給嗆死了。草原上還從來沒有人把牛燒死的事呢。不信騰格里，就要遭報應。」
焦黑的牛皮還在開裂，龐大的牛身上炸出恐怖的天書鬼符咒語般的裂紋。女人們嚇得用羔皮馬蹄袖捂著臉逃到圈外，人們像躲避瘟神一樣地躲開了包順貴。包順貴孤寡地站在牛屍旁，全身煙灰，臉色發黑。他忽然咬牙吼道：「燒死了牛，這筆賬得記在狼身上！不管你們說啥，我不把額侖草原的狼群滅了，決不罷休！」
晚霞已暗，早春草原的寒氣如網一般罩下來。又饑又乏又冷的人馬狗，垂頭喪氣往營盤撤，像一支灰頭土臉的敗將殘兵。誰也不知道，白狼王帶領的狼群，究竟是怎樣從獵圈和火海中逃脫的。眾人議論紛紛，戰戰兢兢，都說是飛走的。烏力吉說：「這次打圍只有一個漏洞，就是打圍前人和狗的動靜太大了，老白狼準是在點火以前就帶著狼群溜走了。」
馬倌們急急奔向自己的馬群。陳陣和楊克都惦記家裡的小狼崽，他倆招呼了張繼原和梁建中，四個人脫離了大隊，抄近道加鞭急行，直奔自家的營盤。
楊克一邊跑一邊嘀咕說：「半夜臨走前，只給小狼崽兩塊煮爛的羊肉，不知道牠會不會吃肉，道爾基說狼崽還得一個多月才能斷奶呢。」陳陣說：「那倒沒事，昨天小狼的肚皮吃得都快爆了，牠就是不會吃熟肉，也餓不死。我最擔心的是，咱們一整天不在家，後方空虛，要是母狼抄了咱們的老窩，那就糟了。」
除了張繼原的馬，其他人的馬已跑不出速度，直到午夜前四人才回到家。二郎和黃黃已站在空空的狗食盆前等飯吃。陳陣滾鞍下馬，先給了兩條大狗幾大塊肉骨頭。張繼原和梁建中進包洗臉熱茶，準備吃完茶和肉就睡覺。陳陣和楊克急忙跑到狼洞前。兩人搬開大案板，手電光下，小狼崽縮在洞角的羊皮上，睡得正香。小母狗卻餓得哼哼地叫，拚命想攀洞壁爬出來吃奶，伊勒也焦急地圍著洞直轉悠。陳陣急忙把小母狗抓出來遞給伊勒，伊勒便把狗崽叼回了狗窩。
陳陣和楊克仔細看看洞底，兩塊熟羊肉不見了，小狼崽的肚皮卻向兩邊鼓起，嘴邊鼻頭油光光。牠閉著眼睛，嘴角微翹，樂瞇瞇像是做著美夢的樣子。楊克樂了：「這小兔崽子把肉給獨吞了。」陳陣長長鬆了口氣說：「看來母狼目前是自顧不暇了。」
第十四章
一蒙古人名明忽里，有羊一群。一夜，狼入群中，毀傷其大半。翌日，此蒙古人來至王廷，以此事告之。合罕（元太宗窩闊台──引者註）問狼走入何方。正值此時，群穆斯林摔跤手恰於是處生獲一狼，捆縛而至。合罕以一百巴里失購得是狼，而語蒙古人曰：「殺此動物亦於汝無益。」彼令以一千羊予之，曰：「我將釋是狼，使之能以所發生之事告於其友，使彼等能離此而他去。」狼被釋放後，適遇犬，撕為碎片。合罕以犬殺狼，大怒，令盡將犬擊死。彼進入斡耳朵，愴然若有所思，顧諸維昔兒、廷臣而言曰：「我因我體虛弱，而釋此狼，意能救此生物於垂死，長生天將賜我以福，我亦可得寬恕。然狼竟不免於犬，我亦難免於危殆矣！」
──（波斯）剌失德丁《史集‧窩闊台合罕記第三部分》（周良霄譯註）
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已感陌生的陽光，從蒙古包頂蓋的木格中射進來。陳陣睜開眼睛，終於又看到草原春天冷冷的藍天了。他一骨碌爬起來，套上袍子就鑽出蒙古包，直奔小狼的土洞。陳陣剛一出包，立即就被高原陽光刺得瞇起了眼睛。
官布已將帶羔羊群放出羊圈，不用羊倌趕，緩緩地自行走上羊圈對面的大草坡，另一群下羔羊群也在西邊近處的草甸裡吃草。還未下羔的母羊已經不多了，羊群走得十分緩慢。陳陣見楊克尚未出發，官布正在教楊克和張繼原塞狼皮筒子，兩個皮筒已經攤在空牛車上。陳陣馬上轉身向他們走過去。官布老人從乾草圈裡弄來一小抱乾草，再把乾草捲成小卷輕輕地塞進狼皮筒子裡，慢慢將皮筒撐鼓撐大，小心地撐出狼體原來的形狀。老人說：這樣可以防皮筒內皮抽縮粘連，損壞狼皮的質量。兩個狼皮筒子塞滿草以後，官布又將狼鼻孔輕輕扎通，穿上細皮繩。
官布問張繼原有沒有做套馬桿的備用樺木稈，張繼原連忙說有，並帶老人走到牛車旁。老人從地上四五根長長的樺木桿中，選了最長最直的一根，足有七米長。然後將皮筒鼻尖上的細皮繩拴在長桿頂端，再在蒙古包門前三四米遠的地方挖了一個坑，把長桿豎在土坑裡，豎直埋好踩實。兩個狼皮筒懸掛在樺木桿上，被高高地送到空中，像兩筒迎風招展的信號旗。
官布老人說：這樣能風乾皮子，同時也能向草原上過往的人，亮出這家蒙古包獵人的獵績。從前，要是掛出這兩筒大狼旗，連盜馬賊和土匪也不敢來了。陳陣、楊克和張繼原都被桿頂上高高的大狼旗吸引得站定了腳跟。
兩筒狼旗一左一右在風中獵獵飄動，被浩蕩的春風刮得橫在天空。蓬鬆的狼毛立即收緊，順順地貼在狼身上，兩筒狼皮竟像兩條在草原上高速衝鋒、活生生的戰狼。
楊克驚歎道：「狼死，可狼形和狼魂不死。牠倆還在發狠地衝鋒陷陣，銳氣正盛，讓我心驚肉跳。」
陳陣也不由對楊克和張繼原大發感慨：「看著這兩筒大狼旗，我就想起了一面面鑲著金狼頭的古代突厥騎兵的軍旗。在狼旗下衝鋒陷陣的草原騎兵，全身都一定奔騰著草原狼的血液，帶著從狼那裡學來的勇猛、凶悍和智慧征戰世界。世界歷史上，突厥騎兵又兇猛又智慧，西突厥被唐朝大軍打出中國以後，就很快打出一塊新地盤，並慢慢站穩腳跟，幾百年後又突然崛起，一路勢如破竹，攻下了連蒙古人也沒攻下的東羅馬首都君士坦丁堡和古老埃及，統一中亞西亞，建立了一個橫跨歐亞非的奧斯曼大帝國，切斷了東西方的貿易通道，壟斷了東西方的商品交換，以強大的國力和武力壓得西方百年抬不起頭來。所有先進文明都是被逼出來的，西方森林狼被東方草原狼逼出了內海，逼下深海，逼進了大洋，變成了更加強悍的海狼。他們駕起西方古老的貿易船和海盜船，到外海大洋去尋找通往東方的貿易新通道，結果無意中因禍得福，發現了美洲新大陸，搶得了比西歐大好幾倍的富饒土地，以及印加、印第安人的銀礦金山，為西方的資本主義的發展，搶得了第一船原始積累。結果，西方海狼壯大成世界上的大狼巨狼，資本狼，工業狼，科技狼，文化狼，再反攻東方，搗毀了奧斯曼大帝國，最終擊敗了東方草原老狼，而那些東方農耕羊就更不在話下了──」
張繼原說：「我現在也覺得狼學是一門大學問，涉及的大問題太多了，怨不得你這麼迷狼呢。」楊克說：「我看咱們哥仨也別自學大學課程了，鑽鑽這門學問倒更有意思。」
官布站在桿下恭恭敬敬地仰望狼皮筒，久久不走。老人說：「用大風來梳狼毛，能把狼毛裡面的草渣和土灰都梳乾淨，還梳不掉毛。大風吹上幾天，狼毛就順了，好看了，可以走了──你們看，兩條狼活了，牠們倆走了，去騰格里那裡了──一路走好。」老人又虔誠地看了一會兒，就上羊圈清圈去了。陳陣、楊克和張繼原三人連連道謝。
強勁的草原春風吹得陳陣兩耳嗚嗚地生音生樂，像是遠方狼群的哭嚎，也像文革前北京西什庫教堂裡哀哀的管風琴琴聲，吹得他滿心淒涼哀傷。兩條大狼皮筒被風吹得橫在天空，仰頭望去，春風將狼毛梳理得光滑柔順，一根根狼毛纖毫畢現，在陽光下發出潤澤的亮色，一副盛裝赴宴的樣子。兩條大狼在藍色的騰格里並肩追逐嬉戲，又不斷擁抱翻滾，似有一種解脫的輕鬆。陳陣一點也覺不出狼身子裡充滿乾草，反而覺得那裡面充滿了激情的生命和歡樂的戰鬥力。蒙古包煙筒裡冒出的白煙，在牠們身下飄飛，兩條大狼又像是在天上翻雲破霧，迎風飛翔。飛向騰格里，飛向天狼星，飛向牠們一生所崇仰的自由天堂，並帶走草原人的靈魂。
陳陣仰望天狼，已經看不到周圍的山坡、蒙包、牛車和羊圈。他眼中只有像哥特教堂尖頂一般的旗桿和飛翔的狼，他的思緒被高高的桿尖引向天空，引離了草原大地。陳陣想，難道草原人千百年來把狼皮筒高高掛在門前的長桿上，僅僅是為了風乾狼皮和炫耀戰利品嗎？難道不是一種最古老最傳統的薩滿方式，為狼超度亡靈嗎？難道不是草原人對他們民族心中的圖騰舉行的一個神聖的儀式嗎？陳陣發現自己駐足仰望本身就是一種儀式，他在不知不覺之中，已將自己置於圖騰之下、站在景仰的位置上了。草原精神和信仰像空氣一樣地包圍著你，只要你有靈魂的焦慮和渴望，你就能感知──
楊克和張繼原也久久地仰頭欣賞，他們的脖子終於酸了。張繼原說：「咱們的穿著打扮，生活生產用具都跟牧民沒什麼區別，連臉色也成老蒙古了。可我還是覺得咱們不像地道的草原人，咱們包也沒有正宗的蒙古味道。但是現在一掛出這兩筒狼旗，誰打老遠看過來，都會以為這包是家地道的老蒙古──」
陳陣轉了轉脖子，揉了揉酸酸的頸骨說：「離開北京之前，我也曾經以為蒙古草原就是『天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊』，真以為草原就是那麼和平安詳──後來才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實在太嚴酷了，草原精神其實都集中在狼身上。」
楊克點頭：「我懷疑草原民族真正精彩的詩歌都沒傳下來，只有合漢人口味的東西，才被漢人抄錄下來流傳至今。我問過好幾個牧民，他們都沒聽說過這首詩。」
張繼原仍然仰著頭望狼，一遍遍圍著桿子轉圈，耿耿地說：「誰都知道這兩條狼是狗咬死的，我，我一個額侖的馬倌，怎麼著也得親手打死一條狼吧。要不誰還會把我當作額侖馬倌？」
二郎見被牠咬死的狼又在天上活了過來，很是惱火。牠不斷仰頭吼叫，並用兩條後腿立起來吼，但狼毫不怕牠，繼續飛舞。牠只好無可奈何地看著狼，看著看著，牠的目光開始柔和起來，似乎還有些羨慕大狼那身漂亮的戰袍。
下羔羊群漸漸走遠。楊克背上接羔氈袋騎上馬去追羊群。帶羔羊群在草坡上漸漸攤開，還在人和狗的視野裡。陳陣對張繼原說：「你就惦記打狼打狼，走，還是跟我去看小狼崽吧。」
兩人朝狼窩走去，陳陣搬開石頭，揭開木板，窩中的小母狗還縮在羊皮上睡懶覺，一點也不惦記起床吃早奶。可是小狼崽卻早已蹲在洞底抬頭望天，焦急地等待開飯。強烈的天光一照進洞，狼崽就精神抖擻地用兩條後腿站起來，用小小的嫩前爪扒著洞壁往上爬。剛爬了幾寸，就一個後滾翻，摔到洞底。牠一骨碌站起身又繼續爬，使出了吃奶的勁，嫩爪死死地摳住洞壁，像隻大壁虎一樣地往上爬。壁土鬆了，狼崽像個鬆毛球似的跌滾到洞底，小狼衝著洞上的大黑影生氣地發出呼呼的聲音，好像責怪黑影為什麼不把牠弄上去。
張繼原也是第一次看到活狼崽，覺得很好奇，就想伸手把狼崽抓上來仔細看看。陳陣說：「先別著急，你看牠能不能爬上來，要是能爬上來，我還得把洞再挖得深一點。」
狼崽連摔兩次，不敢在原處爬了，牠開始在洞底轉圈，一邊轉，一邊聞，好像在想辦法。轉了幾圈，牠突然發現了母狗崽，立即爬上狗崽的脊背，然後蹬鼻子上臉，踩著狗崽頭再扒著洞壁往上爬。小狼扒下的碎土撒了狗崽一身，狗崽被踩醒了，哼哼地叫著，站起來抖身上的土，小狼崽又被摔了下來。牠氣得轉過身來就朝狗崽皺鼻、齜牙，呼呼地咆哮。張繼原笑道：「這小兔崽子，從小狼性就不小啊，看樣兒還挺聰明。」
