Crede de asemenea în zeităţile Băutoare de sânge şl închină-le rugăciunea: Vai! iată-mă rătăcind prin Sangsăra prin forţa debordantă a iluziilor, Pe drumul luminos al abandonării fricii, spaimei şi

a groazei,

Fie ca grupurile de Blmguvan, Liniştiţi şi Iritaţi, să

mă conducă;

Fie ca Zeităţile Iritate în număr mare să mă urmeze

ca să mă apere.

Şi să mă salveze de teribilele piedici din Bardo, Şi să mă aşeze în starea Buddha-ilov perfect Iluminaţi";

Atunci când sunt singur rătăcind departe de prietenii

mei dragi.

Atunci când formele vide ale gândurilor mele strălucesc aici,

Fie ca Buddha-ii să-şi dăruia forţa graţiei lor,

Ca să nu mă cuprindă frica, groaza şi teroarea în

Bardo.

Atunci când cele cinci Lumini strălucitoare ale înţelepciunii strălucesc aici, Fie ca eu să le recunosc fără groază şi teroare.

81

Atunci când corpurile Divine ale Liniştiţilor şi Iritaţilor strălucesc aici, Fie ca eu să obţin asigurarea de a fi fără frică şi de a recunoaşte Bardo.

Atunci când, prin forţa karmei rele, voi gusta suferinţa,

Fie ca zeităţile tutelare să risipească această mizerie.

Atunci când sunetul natural al Realităţii soseşte în unde revărsate ca miile de tunete, Fie ca ele să fie transformate în sunetele celor Şase Silabe187,

Atunci când sunt fărâ ajutor trebuind să-mi îndur propria karma,

Implor Graţiosul Milostiv188 să mă protejeze. • Atunci când sufăr aici mizeriile tendinţelor karmice,

Fie ca fericirea Luminii Clare să se arate

Fie ca cele cinci elemente189 să nu se ridice împotrivă-mi, duşmănoase, Dar fie ca eu să observ Regatele celor Cinci Ordine ale Iluminaţilor".

CONCLUZIE

DEMONSTRÂND IMPORTANŢA FUNDAMENTALA A ÎNVĂŢATURILOR BARDO

în felul acesta, cu credinţă profundă şi umilinţă, închina rugăciunea prin care toată frica va fi învinsă şi starea lui Buddha din Sambogha-Kăya în mod sigur atinsă.

Acest lucru e important, nu fi distrat, repetă-i-o în acelaşi fel de trei sau (chiar) de şapte ori.

Oricât de grele ar fi relele karmice şi cât de slabă ar fi karma rămasă, este imposibil ca să nu fie obţinută eliberarea. Dacă, cu toate acestea şi împotriva tuturor lucrurilor întreprinse (în fiecare etapă Bardo), recunoaşterea nu s-a făcut încă, există pericolul continuării rătăcirii în al treilea Bardo numit Sidpa Bardo pentru care confruntarea este. dată amănunţit în continuare.

Oricare ar fi fost practicile religioase ale unei fiinţe •—■ fie importante sau limitate — în momentul morţii, au 82

loc diverse iluzii tulburătoare, datorită cărora acest Tho-dol e indispensabil. Pentru cei care au meditat îndelung, adevărul real luminează imediat ce principiul conştient s-a separat de corp.

Este importantă acumularea de experienţă în timpul vieţii, pentru că cei ce au recunoscut astfel (adevărata lor natură)190 şi au oarecare experienţă vor obţine o mare putere pe durata Bardo (a momentelor morţii), atunci când apare Lumina Clară.

Meditaţia practicată în timpul vieţii asupra Zeităţilor Căilor Mistice Mantra, în etapele de viziune şi cele de perfecţiune vor fi, de asemenea, de mare influenţă atunci când viziunile liniştite şi cele violente vor apare în Chonyid Bardo. La fel, antrenamentul în acest Bardo are o importanţă particulară chiar încă în timpul vieţii191. Trebuie ţinut la acest text, citit, reţinut şi reamintit de el exact; citit regulat de trei ori, pentru ca ale sale cuvinte şi sensuri să fie bine clarificate, până când ajungi să nu uiţi cuvintele şi semnificaţiile lor chiar şi atunci când eşti urmărit de o haită de călăi. Se numeşte Marea Eliberare prin ascultare, căci chiar şi cei care au comis cele cinci păcate capitale192 sunt sigur eliberaţi dacă ascultă această învăţătură pe calea urechii.

Deci, citeşte acest text în mijlocul marilor adunări. Răspândeşte-1. Cel ce 1-a auzit o dată, chiar dacă nu 1-a înţeles, îşi va aminti în starea intermediară de el, fără să-i scape un cuvânt, căci atunci inteligenţa este de nouă ori mai lucidă. Deci, el trebuie auzit de urechile tuturor fiinţelor în viaţă, trebuie citit la căpătâiul tuturor bolnavilor, trebuie citit lângă fiecare corp

lipsit de viaţă; trebuie răspândit, difuzat pretutindeni.

. Cei ce ascultă această doctrină, cu adevărat, sunt norocoşi. Păcat de cei ce au acumulat multe merite, au scăpat de confuzii dar le este greu să se întâlnească cu această învăţătură. Şi chiar dacă învăţătura e cunoscută, e greu de înţeles; eliberarea va fi obţinută simplu prin a nu te îndoi după ce ai auzit-o. Deci, dăruieşte acestei doctrine multă iubire, ea e esenţa tuturor doctrinelor193.

înfăţişarea cu experienţa Realităţii în Starea Intermediară numită: „învăţătura care eliberează

prin simpla ei ascultare" şi „Care eliberează doar prin faptul de a fi apropiată de corp"194 e terminată195. 83 CARTEA A DOUA

SIDPA BARDO

Recunoscută ca fiind partea de spirit a învăţăturii numite: „Esenţa profundă a eliberării prin ascultare", care aminteşte clara confruntare din starea intermediară, atunci când este căutată

renaşterea186.

„Esenţa tuturor lucrurilor este una şi identică, perfect calmă, liniştită şi fără vreun semn de

„devenire"; în timp ce ignoranţa, în orbirea şi iluzia ei, a uitat de Iluminare şi, prin aceasta, nu poate recunoaşte cu adevărat toate aceste condiţii, diferenţele, activităţile care caracterizează

fenomenele din Univers".

— Ashvaghosha, The Aiuakening of Faith, trad. Suzuki.

SUPUNERE

Zeităţilor reunite

Celor tutelare

G«ru-lor le închinăm, umil, supunere.

Fie ca Eliberarea în Starea Intermediară să fie dăruită

de aceştia197.