Dacă propriile configuraţii-gânduri n-au fost recunoscute de defunct după moartea sa, formele lui Dharma-Răja, Stăpânul Morţii vor străluci peste Chonyid Bardo. Cele mai mari corpuri ale lui Dharma-Răja, Stăpânul Morţii, egalează cerurile (în vasta lor întindere); cele de talie medie sunt cât muntele Meru; cele mai mici au de optsprezece ori înălţimea corpului tău, toate vor veni împânzind sistemele lumilor. Vor veni muşcându-şi cu dinţii buza de jos, cu ochii sticlind, cu părul înnodat în creştet, largi în burţi, strâmţi în mijloc, ţinând o placă cu inscripţii (karmice)180, strigând „izbeşte-ucide", lingând un craniu (omenesc), bând sânge, smulgând capete de la corpuri, smulgându-le inimile. Aşa vor veni ele împânzind lumile.
O, nobil fiu, când se vor manifesta asemenea gânduri, nu fi speriat, nici îngrozit; corpul pe care îl ai acum, fiind un corp mental cu tendinţe (karmice), poate fi izbit, tăiat în bucăţi, nu poate muri. Pentru că, corpul tău în realitate e de natura vidului, de aceea nu trebuie să-ţi fie frică. (Corpurile) Stăpânului Morţii sunt de asemenea emanaţiile radiaţiilor inteligenţei tale; nu-s construite din materie; vidul nu poate răni vidul. Dincolo de emanaţiile propriilor tale facultăţi intelectuale, în exterior, Liniştitele şi Iritatele, Băutorii de sânge, cei cu diferite capete, lucirile de curcubeu, formele terifiante ale Stă-
* k&lpa — eră cosmică din mitologia indiană reprezentând o zi şi o noapte din existenţa sufletului universal Brahman, adică aprox. 8,6 miliarde de ani tereştri —■ n. trad. 1. rom. 80
panului Morţii nu există în realitate. Fără nici o îndoială. Astfel, ştiind acestea, toate acestea, toată frica şi groaza se vor împrăştia şi, topindu-te în starea instantanee, vei obţine starea lui Buddha.
Dacă poţi să le recunoşti exercitându-ţi credinţa şi afecţiunea pentru zeităţile Tutelare şi crezând în faptul că ele au venit să te conducă printre piedicile din Bardo, «ândeşte-te:
„îmi voi găsi refugiul în ele". Aminteşte-ţi de Preţioasa Trinitate învăluind-o cu afecţiune şi credinţă. Oricare ar fi zeitatea ta tutelară, aminteşte-ţi de ea imediat şi, chemând-o pe nume, roagă-te:
„Vai! iată-mă rătăcind prin Bardo, vino şi mă salvează,
Susţine-mă prin graţia ta, O, Preţios Tutelar". Che-mându-1 pe al tău guru pe nume, roagă-te:
„Vai! iată-mă rătăcind prin Bardo, salvează-mă,
Şi a ta graţie să nu mă părăsească."
Crede de asemenea în zeităţile Băutoare de sânge şl închină-le rugăciunea: Vai! iată-mă rătăcind prin Sangsăra prin forţa debordantă a iluziilor, Pe drumul luminos al abandonării fricii, spaimei şi
a groazei,
Fie ca grupurile de Blmguvan, Liniştiţi şi Iritaţi, să
mă conducă;
Fie ca Zeităţile Iritate în număr mare să mă urmeze
ca să mă apere.
Şi să mă salveze de teribilele piedici din Bardo, Şi să mă aşeze în starea Buddha-ilov perfect Iluminaţi";
Atunci când sunt singur rătăcind departe de prietenii
mei dragi.
Atunci când formele vide ale gândurilor mele strălucesc aici,
Fie ca Buddha-ii să-şi dăruia forţa graţiei lor,
Ca să nu mă cuprindă frica, groaza şi teroarea în
Bardo.
Atunci când cele cinci Lumini strălucitoare ale înţelepciunii strălucesc aici, Fie ca eu să le recunosc fără groază şi teroare.
81
Atunci când corpurile Divine ale Liniştiţilor şi Iritaţilor strălucesc aici, Fie ca eu să obţin asigurarea de a fi fără frică şi de a recunoaşte Bardo.
Atunci când, prin forţa karmei rele, voi gusta suferinţa,
Fie ca zeităţile tutelare să risipească această mizerie.
Atunci când sunetul natural al Realităţii soseşte în unde revărsate ca miile de tunete, Fie ca ele să fie transformate în sunetele celor Şase Silabe187,
Atunci când sunt fărâ ajutor trebuind să-mi îndur propria karma,
Implor Graţiosul Milostiv188 să mă protejeze. • Atunci când sufăr aici mizeriile tendinţelor karmice,
Fie ca fericirea Luminii Clare să se arate
Fie ca cele cinci elemente189 să nu se ridice împotrivă-mi, duşmănoase, Dar fie ca eu să observ Regatele celor Cinci Ordine ale Iluminaţilor".
CONCLUZIE
DEMONSTRÂND IMPORTANŢA FUNDAMENTALA A ÎNVĂŢATURILOR BARDO
în felul acesta, cu credinţă profundă şi umilinţă, închina rugăciunea prin care toată frica va fi învinsă şi starea lui Buddha din Sambogha-Kăya în mod sigur atinsă.
Acest lucru e important, nu fi distrat, repetă-i-o în acelaşi fel de trei sau (chiar) de şapte ori.
Oricât de grele ar fi relele karmice şi cât de slabă ar fi karma rămasă, este imposibil ca să nu fie obţinută eliberarea. Dacă, cu toate acestea şi împotriva tuturor lucrurilor întreprinse (în fiecare etapă Bardo), recunoaşterea nu s-a făcut încă, există pericolul continuării rătăcirii în al treilea Bardo numit Sidpa Bardo pentru care confruntarea este. dată amănunţit în continuare.
Oricare ar fi fost practicile religioase ale unei fiinţe •—■ fie importante sau limitate — în momentul morţii, au 82
loc diverse iluzii tulburătoare, datorită cărora acest Tho-dol e indispensabil. Pentru cei care au meditat îndelung, adevărul real luminează imediat ce principiul conştient s-a separat de corp.
