Această (situaţie) arată că au intervenit spiritele rele şi râkshasa (demoni)279. Pentru aceste momente există o învăţătură profundă. Ascultă cu atenţie.

în acest moment — când furiile călăi te urmăresc şi te cuprinde oroarea şi groaza — ■

instantaneu, (evocă viziunea) lui Heruka Supremul sau a lui Hayagriva, sau a lui Vajra-Păni280 sau (n-are importanţă care) altă zeitate tutelară, dacă ai vreuna; viziune de formă

perfectă, cu corp mare, cu membre masive, mânioasă, apariţie terifiantă, capabilă să facă praf toate spiritele răufăcătoare. Să ai această viziune instantanee. Valurile harului ei, puterea graţiei te vor despărţi de furiile călăi şi vei obţine astfel puterea de a alege sămânţa din care te vei renaşte. Aceasta este desăvârşita artă a acestei deosebit de profunde învăţături, deci, poart-o în spirit.

O, nobil fiu, Dhyăni şi celelalte zeităţi sunt născute din puterea Samăăhi-ei (meditaţiei). Preta-ii (spirite sau umbre nefericite), spiritele răutăcioase de anumite ordine sunt cele care, schimbându-şi sentimentele (sau atitudinile mentale) când se găsesc în Starea Intermediară, iau această formă, o păstrează şi devin preta, spirite rele,

111

rakshasa, având puterea de a-şi schin/ba forma. Toţi preta-ii care există în spaţiu, care traversează cerul şi cele 80 000 de specii de spirite dăunătoare au devenit ceea ce sunt schimbându-şi sentimentale din corpul mental (din planul Bardof*K

în acest moment, dacă vei putea să-ţi reaminteşti de (învăţătura) Marelui Simbol despre Vid, va fi bine. Dacă nu eşti antrenat în aceasta, atunci ghidează-ţi puterile (mentale)282 să

privească toate lucrurile ca fiind iluzii (rnaya). Chiar dacă acest lucru e imposibil, nu te lăsa atras de nimic. Meditând la Zeitatea Tutelară, la Marele Milostiv, vei obţine starea lud Buddha în Sambogha-Kăya.

ALEGEREA ALTERNATIVA A UNEI NAŞTERI SUPRANORMALE

SAU A UNEI NAŞTERI PRIN GERMENE

Dacă totuşi, o, nobil fiu, prin influenţa karmei va trebui să intri într-un germene, maniera de alegere a porţii matricii îţi va fi explicată acum. Ascultă.

Nu intra în orice matrice îţi va fi accesibilă. Dacă furiile-călăi vor să te forţeze să intri, meditează la Haya-griva. Deoarece posezi o cât de slabă putere supranormală de preştiinţă, toate locurile (de naştere) îţi vor fi arătate, unele după altele283. Deci, alege. Există două

alternative, transferul (principiului conştient) într-un regat pur al lui Buddha, sau alegerea porţii impure a matricii sangsa-rice; aceasta se realizează după cum urmează.

Naşterea supranormală prin transfer într-un regat paradisiac

în primul rând: pentru transferul într-un paradis purr dirijarea se face (gândind sau meditând) astfel:

„Vai! cât de trist este ca eu, pe parcursul nenumăratelor kălpa, din vremuri nemărginite şi fără

început şi

112

până în prezent, am putut rătăci prin cloaca Sangsăra-ei, Cât de supărător e faptul că nu m-am eliberat în starea lui Buddha prin a fi recunoscut conştiinţa ca fiind „si-nele"2<ţ4. Acum, Sangsăra mă dezgustă, îmi produce oroare, îmi repugnă, a sosit ora să mă pregătesc să plec.

Voi face aşa ca să mă nasc miraculos în regatul fericit din vest, la picioarele lui Buddha Atnitabha285, printre florile de lotus286."

Gândind astfel, dirijează-ţi hotărârea (sau voinţa) ferm (către acest regat) sau către oricare alt regat pe care îl doreşti: către Regatul Fericirii Supreme, sau către Regatul Densei Concentrări, sau către Regatul (celor cu Părul Lung)287 sau către Vihăra nelimitat al Radiaţiei Lotusului288

în prezenţa lui Urgyan. Sau dirijează-ţi voinţa către Regatul pe care îl doreşti mai mult, în concentrare fără distragere (a spiritului). Astfel făcând, naşterea în regatul respectiv" va fi instantanee. Iar dacă doreşti să ajungi faţă în faţă cu Maitreya, în cerul Tushita289, dirijează-ţi în mod asemănător către el voinţa arzătoare şi gândeşte-te: „Voi merge faţă în faţă cu Maitreya în cerul Tushita, căci ceasul de aici, din Starea intermediară, mi-a sosit". Vei obţine astfel acolo naşterea miraculoasă într-o inimă de lotus290, faţă în faţă cu Maitreya.

Naşterea prin germene: reîntoarcerea în lumea umană

Dacă totuşi o asemenea (naştere supranormală) nu e posibilă şi dacă se mulţumeşte să intre într-un germene unde trebuie să intre, iată învăţătura pentru alegerea porţii matricii în impura Sangsăra. Ascultă.

Privind cu puterea ta supranormală de previziune Continentele descrise, alege-1 pe cel în care religia predomină şi intră acolo. Dacă naşterea trebuie să se facă pe mormanul desfrâului291, o senzaţie de miros plăcut te va atrage către acesta şi vei obţine naşterea astfel.

De câte ori îţi apar (matricile sau viziunile), nu le privi ca pe ceea ce sunt (sau par a fi), căci, ne-simţindu-te nici atras nici respins, vei putea alege un germene bun, 113

De asemenea, fiind importantă dirijarea dorinţei şi aici, dirijeaz-o astfel:

„Ah, dacă trebuie să mă nasc ca un mare împărat sau ca un Brahman asemănător arborelui Sal292, sau ca fiul unui adept al puterii siddhice293, sau într-o familie fără pată în descendenţa ei, sau ca om al unei caste pline de credinţă (religioasă), astfel născându-mă, va trebui să am mari merite ca să fiu capabil să servesc toate fiinţele însufleţite".

Gândind astfel, dirijează-ţi dorinţa şi intră în germene. în acelaşi moment, emană-ţi undele de har (de graţie şi bunăvoinţă) asupra seminţei în care intri (transformând-o astfel) în locaş

ceresc294. Şi având credinţa că Cuceritorii şi ai lor Fii (Bodhisattva-ii) ai celor Zece Direcţii295

şi Zeităţile Tutelare, în special Marele Milostiv, o vor înzestra cu puterea lor, roagă-te şi intră

în germene.

Alegând astfel poarta matricii, există o posibilitate de greşeală. Prin influenţa karmei rele, germenii buni pot părea răi şi germenii răi, buni; o asemenea greşeală e posibilă. în acest moment, de asemenea, arta învăţăturii fiind importantă, urmeaz-o astfel: Chiar dacă un germene pare bun, nu fi atras; daca apare rău, nu avea repulsie. Fii liber de repulsie şi de atracţie, de dorinţa de intrare sau de evitare — intră într-o stare de totală

imparţialitate — aceasta e cea mai profundă artă. Exceptând un număr mic de oameni care au avut o oarecare experienţă practică (de dezvoltare psihică), e dificilă debarasarea de resturile de răutate şi de tendinţele negative.

(Instrucţiuni pentru Oficiant): Deci, dacă sunt incapabili să se despartă de atracţie şi de repulsie, cei ce au mentalităţi inferioare şi o karma rea, merită să-şi găsească refugiul printre brute290. Modalitatea de a împiedica defunctul de la acest lucru constă în a-1 chema pe nume încă o dată, astfel:

O, nobil fiu, dacă nu te poţi lipsi de atracţie şi de repulsie, dacă nu cunoşti (arta de) a alege

poarta matricii, oricare ar fi viziunea, dintre cele descrise, care îţi va apare, invocă Preţioasa Trinitate şi găseşte-ţi refugiul (în ea). Roagă-te Marelui Milostiv. Mergi cu capul sus. Cunoaşte faptul că eşti în Bardo. înlătură toată atracţia pen-

114

tru fiii, fiicele tale, sau pentru oricare fiinţă dragă lăsată în urmă; nu-ţi ajută la nimic. Pătrunde pe (drumul) Luminii Albe din Deva sau pe Drumul Luminii Galbene a fiinţelor umane297; intră în marile locuinţe de metale preţioase sau în splendidele grădini.

(Instrucţiuni pentru Oficiant): Repetă aceste (cuvinte adresate defunctului) de şapte ori. Apoi oferă-i: „Invocaţie către Buddha-i şi Bodhisattva-i" , „Calea bunelor urări protectoare de Frica din Bardo" şî ^„Salvatorul (sau calea bunelor urări pentru salvarea) de la Piedicile (sau pasajele periculoase şi strâmte) din Bardo"298. Aceste rugăciuni trebuiesc citite de trei ori. Trebuie de asemenea citit Tahdol care eliberează agregatele299 corpului şi „Ritualul ce conferă prin el însuşi Eliberarea ca (urmare a) Tendinţei"300. CONCLUZIE GENERALĂ

Prin calităţile acestor lecturi făcute corect, devoţii (y9^) avansaţi în înţelegere pot realiza cea mai bună aplicare a Transferului301 în momentul morţii. Ei nu vor avea de traversat Starea intermediară, ci vor lua calea „Marelui Drum Drept Ascendent"302. Alţii, ceva mai puţin antrenaţi (în lucrurile spirituale), recunoscând Lumina Clară din Chikhai Bardo din momentul morţii, vor merge pe (drumul) ascendent. Cei care sunt mai prejos decât aceştia vor fi eliberaţi

— în funcţie de capacităţile lor proprii şi de legăturile lor karmice — atunci când una sau alta dintre Divinităţile Liniştite sau Iritate va străluci deasupra lor, în timpul celor două săptămâni din Chonyid Bardo.

Sunt multe locuri unde se poate obţine eliberarea dacă se ajunge la recunoaşterea uneia sau alteia dintre ele303. însă cei a căror parte bună a karmei e slabă, cei al căror câmp de confuzii e întins (datorită) acţiunilor rele, vor rătăci din ce în ce mai jos, până în Sidpa Bardo. Totuşi şi acolo, ca şi în cazul treptelor unei scări, există suficiente tipuri de confruntări (sau reamintiri); eliberarea va fi obţinută recunoscând una sau alta dintre trepte, însă cei cu legătura karmică şi mai slabă, neştiind să recunoască, vor aluneca şi mai jos, sub influenţa ororii 115

şi a groazei. (Pentru ei) există diferite trepte de învăţătură pentru închiderea porţilor matricilor şi pentru alegerea unei porţi. Printr-una sau alta dintre aceste învăţături, ei vor găsi metoda de vizualizare şi (vor apela) la virtuţile nelimitate (superioare) pentru a-şi ridica propria condiţie.

Chiar şi cei mai josnici, ţinând de categoria brutelor, sunt capabili — prin aplicarea Refugiului — de a evita intrarea în mizerie. (Obţinând) marea (binefacere) a unui corp omenesc304 liber şi perfect dotat, vor putea, în renaşterea viitoare, să întâlnească un gurii, un prieten virtuos şi să dobândească voinţa (salvatoare).

Cine ascultă această Doctrină (când se află) în Sidpa Bardo, va simţi efectul reunirii bunelor acţiuni, la fel ca şi în cazul jgheabului aşezat sub crăpătura unei albii rupte; aceasta este învăţătura305.

Cei ale căror rele karmice sunt grele, nici ei nu pot scăpa eliberarea ascultând această

Doctrină (şi recunos-când-o). Dacă se pune întrebarea de ce? — Pentru că în acest moment toate Zeităţile Liniştite şi Iritate sunt prezente pentru a întâmpina (mortul) şi deoarece Mără-ii şi Opritorii vin de asemenea să (îl) întâmpine împreună cu ele. Simpla ascultare a acestei Doctrine dirijează propriile gânduri ale mortului şi astfel, eliberarea e obţinută, ea nemaidepinzând de un corp de carne şi de sânge, ci de un corp mental, (uşor) afectabil.

Oricare ar fi distanţa la care rătăceşte prin Bardo, dacă e chemat, va auzi chemarea şi va veni, deoarece posedă simţurile limitate de percepţie şi de preştiinţă supranormale. Fiind capabil de a-şi aminti şi de a înţelege instantaneu, spiritul poate fi schimbat (sau influenţat). (Învăţătura) este deci aici de o mare importanţă. Ea e asemănătoare cu mecanismul unei catapulte.306 Se aseamănă cu manevrarea unui imens buştean de lemn (sau bârnă) pe care o sută de oameni nu