[...] în Egipt, un autohton din această ţară, unde fusese exilat preotul, s-a reîntors cu el, a încercat să

impună cântecele şi dansurile în riturile templului,

[entitatea] a fost prima care s-a folosit de instrumente de suflat şi cu coarde, ca să acompanieze cântecele atlanţilor şi pe cele ale indigenilor, combinându-le cu practicile vesele

ale ţării sale natale, ca să provoace emoţiile necesareactivităţii concertate a populaţiei. (1476-1,14 noiembrie 1937)

Deşi dezvoltarea economică nu pare să fi fost la fel de importantă în această epocă precum în timpul celei de a doua distrugeri, şi între această perioadă şi distrugerea finală, s-au păstrat totuşi vestigii ale unei anumite tehnologii.

[...] pe pământ atlant, când a avut loc distrugerea pământurilor, când fiii lui Belial au vrut să folosească

activităţile fiilor Legii lui Unu ca să-şi satisfacă egoismul şicupiditatea, folosind metalele cele mai de jos, activităţilecele mai josnice pentru plăcerea personală a fiilor lui Belial;au folosit gazele, aerul lichid, explozibili, lucruri care aveaulegătură cu forţele creatoare, dar şi distrugătoare...

entitatea a studiat toate astea, şi aceste activităţi, cu ceicare au însoţit-o în Egipt. A adus în Egipt şi binele, şi răul;unii indigeni şi alţii, care se revoltau împotriva regelui, auvrut să încerce folosirea acestor forţe fără ştirea entităţii.

Când entitatea a aflat acest lucru, s-au cristalizat forţecontrare; odată cu întoarcerea preotului, acestea din urmă

s-au transformat în forţe constructive, precum aşezămintespitaliceşti, arta şi modul de a transporta figuri enorme depiatră etc. (2147-1,16 martie 1940)

[...] în Egipt, [entitatea era] un indigen, a fost activ la reîntoarcerea preotului ca interpret al limbii atlanţilor şi al celei de pe pământul Gobi. (1487-2, 28 noiembrie 1937)

[...] de rasă atlantă, dar născută în Egipt în timpul

reconstrucţiei, după tulburări, [entitatea] îi ajuta pe alţii să

devină emisari, se ducea în persoană în ţara Gobi. (3420-1,17 decembrie 1943)

Înainte de a cita noi extrase din „lecturi”, referitoare la călătoriile îndepărtate, făcute în această epocă foarte veche, aş vrea să amintesc câteva care menţionează în mod specific Templul Frumuseţii şi acele instituţii spitaliceşti. Aceste temple se aflau în Egipt, dar mulţi atlanţi participau la activitatea şi la construirea lor.

[...] pe pământ atlant, când a avut loc distrugerea ţării, în urma unei proaste folosiri a adevărurilor spirituale pentru câştiguri materiale şi dobândirea de puteri fizice.

[Entitatea] slujea în Templul Soarelui, unde toate puterile erau folosite ca să ajute la satisfacerea dorinţelor materiale, dădea instrucţiuni pentru păstrarea vieţii şi pentru călătoria în alte ţări. Ea a venit în Egipt şi, mai târziu, a văzut în Templul Sacrificiului şi în Templul Frumuseţii perfecţiunea şi protejarea corpului chiar al acelora pe care entitatea şi tovarăşii ei îi considerau nişteamărâţi, a înţeles că Domnul nu respectă persoana, ci îi iubeşte pe cei care îşi iubesc fraţii. (1152-1, 20 aprilie 1936)

[Entitatea] a venit în Egipt în prima sa tinereţe. A devenit administrator de grânare, de depozite de aur şi de pietre preţioase, veghea la împărţirea acestor lucruri care trebuiau să ajungă atunci la cei care ocupau posturi în cadrul autorităţii pentru economia ţării şi pentru propagarea cunoaşterii sau instrucţiei, în toate domeniile

susceptibile de a ajuta poporul. Entitatea era inginer însensul cel mai larg al cuvântului, capabil nu numai să-isfătuiască pe agricultori şi să construiască poduri,viaducte, vase, etc., ci şi să lucreze la lucrurile sacre,construind altare în Templul Frumuseţii şi TemplulSacrificiului. (1574-1,19 aprilie 1938) Extrasul următor indică faptul că în Atlantida au existat temple asemănătoare cu cele care au fost construite în Egipt.

[...] printre atlanţii care au venit în Egipt, [entitatea] a interpretat pentru Templul Frumuseţii acele minunăţii

[existente] în templele din Poseidia. (1193-1, 30 aprilie 1936)

„Lecturile” următoare explică unele dintre activităţile din aceste temple şi ceea ce se săvârşea acolo:

[...] în Egipt, în timpul perioadei tulburărilor, când au apărut refugiaţii veniţi din Atlantida. În calitate de profesor, [entitatea] a organizat grupuri de purificaţi, în Templul Sacrificiului, în scopuri specifice, ca să formeze meşteşugari, agricultori etc. (1082-3,12 noiembrie 1937)

[...găsindu-se] pe pământ egiptean, în perioada de reconstrucţie a ordinii materiale, religioase şi sociale, crescut împreună cu copiii tânărului rege, [solicitantul] a devenit favoritul regelui în aceste activităţi consacrate clasificării grupurilor şi indivizilor pentru serviciul lor special în diferite formaţiuni şi activităţi, precum şi în domeniul comercial, cât şi pentru construcţii şi relaţiile cu publicul, având o legătură cu Templul Frumuseţii şi

Templul Sacrificiului; aceste temple erau de ordinul a ceeace am numi astăzi centre de educaţie şi spitale, pregătindbărbaţii şi femeile din acea epocă cum să-şi servească maibine ţara şi populaţia, pentru o cât mai mare slavă aforţelor creatoare sau Dumnezeu. (2524,2 iulie 1941) Vedem aici că entitatea era activă îndeosebi prininfluenţa ei pentru acele temple ale Sacrificiului şi aleFrumuseţii, care reprezentau sau ofereau un mijloc princare corpurile, precum şi spiritele, puteau să fie curăţate,după cum a fost indicat. Erau, într-o oarecare măsură, camca instituţiile noastre spitaliceşti şi educaţionale de astăzi,care îl curăţă pe individ de maladiile care ruinează corpulşi spiritul; precum şi o pregătire a individului, de cătreforţele de instruire, pentru perpetuarea a ce era mai bunpentru rasă. (1007-3, 26 iunie 1938) Deşi aceste „lecturi” au fost făcute la un interval de câţiva ani, extrasele următoare au fost grupate deoarece menţionează transformări săvârşite în templele egiptene:

[...] în Atlantida, când tinerii şi bătrânii erau trimişi în alte ţări, [entitatea] împreună cu alţii a dus înţelegerea locuitorilor din Egipt a tuturor acelor activităţi

carepermiteau o unificare a scopurilor, îndomeniul învăţăturii preotului, în activităţile TempluluiSacrificiului şi Templului Frumuseţii, unde corpurile, ca şispiritele, erau pregătite pentru serviciile ce trebuiauîndeplinite legate de treburile oamenilor, atât materiale,precum şi mentale şi spirituale. (1641-1,17 iulie 1938)

[...] pe pământ atlant, când grupuri erau trimise în alte

ţări, în scopuri diferite [entitatea] se afla printre cei care auvenit în Egipt. După construirea Templului Sacrificiului,entitatea s-a străduit să pună în valoare adevărurile şicredinţele Atlantidei, care erau folosite ca sugestii,completând medicamentele folosite ca sedative, pentruactivităţile din Templul Sacrificiului sau pentru chirurgie.

(5118,19 aprilie 1944)

Acest extras şi următorul indică faptul că anumite caracteristici fizice specifice unei încarnări pot să rezulte din cele ale unei vieţi anterioare.

[...] în Egipt, când indivizii încercau să se pregătească

pentru a-şi servi semenii ca un tot, [entitatea] intervenea, în Templul Sacrificiului, pentru purificarea corpului a numeroase persoane, suprimându-le apendice jenante sau care provocaseră vechi tulburări între oameni; ajuta la regenerarea persoanelor datorită credinţelor preotului şi ale atlanţilor. (1837-1, 4 martie 1939) Este clar că, în aceste temple, era posibil să se provoace schimbări fizice radicale la indivizi, schimbări care, în unele cazuri, aveau probabil influenţă asupra generaţiilor viitoare:

[...] în Egipt, în timpul corelării unor activităţi ale indigenilor, preotul şi atlanţii - entitatea în parte egipteană, în parte atlantă - se asociau pentru pregătirea şi prezentarea mijloacelor prin care rasa ar fi putut să fie schimbată. (1695-1, 29 septembrie 1938)

„Lectura” următoare face aluzie la acele instituţii egiptene unde aveau loc schimbări mentale şi fizice:

[...] în Egipt, în timpul acelor tulburări şi conflicte între indigeni, [entitatea] făcea parte din casa regală şi dintre acei atlanţi care soseau în ţară... Mai târziu, la restabilirea autorităţii preotului, a ajutat, în Templul Frumuseţii şi Templul Sacrificiului, la tratarea fi interpretarea bolilor...

(1404-1, 5 iulie 1937)

Trebuie să fi fost o perioadă de mari progrese, plină

de speranţe şi de bucurii pentru „lucruri” sau sclavi.

Cunoştinţele ştiinţifice ale atlanţilor erau acum consacrate unor scopuri constructive şi erau aplicate în acele temple din Egipt, pentru a permite sclavilor sau

„lucrurilor” să scape de diformităţi - fizice sau morale -

care le întârziau dezvoltarea.

[...] în Egipt, în perioada reconstrucţiei, [entitatea] era activă în Templul Sacrificiului, foarte pricepută în folosirea acelor mijloace aduse de atlanţi, prin care forţele electrice

- cum am zice astăzi - erau folosite pentru ablaţiaapendicelor şi lucrurilor care provocau reacţii în părţilecervicale ale corpului. (2927-1,1 mai 1943)

[...] un atlant venit în Egipt [...] ajuta unele persoane să elimine apendicele sau diformităţile forţelor animale, ajuta numeroşi oameni din multe ţări şi limbaje, ajuta lapregătirea celor care mergeau în Templul Sacrificiului şi

Templul Frumuseţii. (774-4, 30 martie 1936) Erau transformaţi nu numai indivizi care mergeau în aceste temple, ci şi copiii lor:

[...] în Egipt - vlăstar al celor care intraseră în Templul

Sacrificiului - ales de preot, precum şi de susţinătoriiregelui şi ai atlanţilor - entitatea era un exemplu a ceea ceputea să rezulte din astfel de preparări, înainte deperioada de concepere. (2144-1, 11 martie 1940) Extrasele pe care le-am citat ar putea părea fantastice, dar nu mai mult decât titlul scris cu litere groase într-un jurnal din 20 noiembrie 1966. Virginia Pilot publica atunci un articol lung, consacrat unor experienţe efectuate asupra creierului omenesc, folosindu-se electricitate şi produse chimice. Subtitlul articolului punea o întrebare: „Controlul creierului uman va fi următoarea treaptă de evoluţie a omului?” Autorul explica apoi cum animale turbate deveneau brusc calme şi docile, ca urmare a unor impulsuri electrice practicate pe creier. Bolnavi mentali închişi în ei redeveneau conştienţi de lumea din jur, când se inserau în creierul lor nişte fire electrice minuscule; în acelaşi mod, persoane deprimate îşi vedeau transformate emoţiile, impulsurile şi dispoziţiile. Cercetarea progresează cu o rapiditate atât de mare, încât tehnicile actuale de spălare a creierului vor deveni curând o joacă de copil. Controlul activităţii chimice şi electrice a centrilor cervicali, impulsurile artificiale vor permite „depăşirea maladiilor mentale, readaptarea minţilor deranjate, vor ajuta întârziaţii mentali să-şi reia locul în societate, va ridica inteligenţa umană la niveluri de neimaginat până acum şi va elibera fiinţele umane de emoţiile periculoase”, dar există şi riscul „realizării unei închisori pentru omenire şi al

standardizării comportamentului, astfel încât să se ajungă la un nou sclavaj”.

Aceste câteva fraze extrase dintr-un articol apărut în 1966 amintesc de „lecturile” lui Edgar Cayce, care descriu controlul „lucrurilor” din Atlantida. Şi de ce nu? Căci, dacă reîncarnarea este un fapt, tehnicile sunt pur şi simplu redescoperite de către cei care le-au inventat iniţial. Acelaşi articol îl citează pe doctorul Heath, de la Universitatea din Tulane: „Datorită folosirii unor tehnici şi agenţi chimici care permit controlul creierului, va fi poate posibil să ghidăm indivizii şi masele, şi să facem asta fără ştirea lor sau cooperarea victimelor. Nu este subiectul unui roman de anticipaţie. Chiar am ajuns aici”.