8
С первой по десятую главу включительно (кроме некоторых
страниц) стихи в обработке Н. Павлович.
9
По
натурфилософским
воззрениям
древних
китайцев,
изложенным в «Ицзине» («Книге перемен»), вся жизнь и развитие в
природе происходят на основе борьбы противоположных сил Инь
(женское, темное начало) и Ян (мужское, светлое начало), и на
круговороте пяти основных элементов, из которых состоит мир: вода, огонь, дерево, металл, земля. Взаимодействие этих пяти элементов
представляется в виде преодоления одного элемента другим: дерево
преодолевает землю, земля преодолевает воду, вода преодолевает
огонь, огонь преодолевает дерево и т. д. Все земные предметы и
явления относятся к сфере действия какой-нибудь из этих пяти стихий.
10
Шао Кан-цзе, он же Шао Юн (1011—1077 гг.). Ученый Сунской
эпохи (960—1278 гг.). Комментатор книги Ицзин.
11
Ицзин — книга Перемен. Третья книга Конфуцианского
Пятикнижия.
12
Пять элементов природы — По китайской натурфилософии —
пять первоначальных элементов: металл, дерево, огонь, вода и земля, от взаимодействия которых произошла вся вселенная.
13
Нормы отношений между людьми («У-лунь») – Пять норм
общественных и семейных отношений: отношения между государем и
подданными, отцом и сыном, мужем и женой, братьями, друзьями.
Три мифических императора — Фу-си, Шэнь-нун и Хуан-ди и
пять императоров, живших, по преданию, в 2952—2205 гг. до н. э.
14
По буддийской космологии, в центре плоской земли возвышается
огромная гора Сумеру, по сторонам которой расположены четыре
больших материка. Санскритские названия этих материков
следующие: 1) к востоку от горы — Пурвавидеха; 2) к югу —
Джамбудвипа, 3) на западе — Годанья и 4) на севере — Курудвипа.
15
По представлениям древней космологии, под землей проходят
