陳陣插話道：「史書上說，古代的蒙古草原，人少馬多，出征的時候，一個騎兵帶四五匹、五六匹馬，倒換著騎，可日行千里。所以，蒙古騎兵是原始的摩托化部隊，專打閃電戰。蒙古馬多，還可以用傷馬當軍糧，餓了吃馬肉，渴了喝馬血，連後勤都用不著了。」
張繼原笑著點頭：「沒錯。記得你說過，從犬戎、匈奴、鮮卑、突厥，一直到現在的蒙古族，所有在蒙古草原上生活戰鬥過的草原民族，都懂得狼的奧秘和價值。這話，我越來越覺得有道理。蒙古草原狼給了草原人最強悍的戰鬥性格、最卓越的戰爭智慧和最出色的戰馬。這三項軍事優勢，就是蒙古草原人震撼世界的秘密和原因。」
陳陣一邊使勁和著麵，一邊說：「善戰的蒙古戰馬出自蒙古狼的訓練，你的這個發現太重要了。我原以為狼圖騰解決了草原人勇猛強悍性格，以及軍事智慧的來源問題，沒想到，狼還是義務馴獸師，為馬背民族馴養了世界一流的戰馬。有了那麼厲害的蒙古戰馬，蒙古人性格和智慧因素就如虎添翼了。行啊，你當了一年多的馬倌真沒白當。」
張繼原笑道：「那也是受了你這個『狼迷』的影響。你這兩年給我講了那麼多書上的歷史，我自然也得還給你一些活材料了。」
陳陣也笑了，說：「這種交換合算合算！不過，還有一點我還沒弄清楚，狼群除了追殺馬和馬駒子以外，還用什麼手段來殺馬駒子？」
張繼原說：「那手段就多了。馬群每次走到草高的或是地形複雜的地方，我就特緊張。狼會像壁虎似地貼著地匍匐爬行，還不用抬頭看，牠用鼻子和耳朵就能知道獵物在什麼地方。母馬經常小聲叫喚馬駒子，狼就能憑著母馬的聲音判斷馬駒大致的方位，然後慢慢靠近。只要兒馬子不在馬駒附近，狼就猛撲上去，一口咬斷馬駒喉嚨，再將馬駒拖到隱蔽處狼吞虎嚥。如果讓母馬和兒馬子發現了，狼就急忙逃跑，馬群是帶不走死馬駒的，等馬群走了之後，狼再回來吃。有的特別狡猾的狼，還會哄騙馬駒子。一條狼發現了馬群邊上有一匹馬駒，但旁邊有母馬，這時狼就會匍匐過去，躲到附近的高草叢裡，然後仰面朝天，把目標大的身體藏在草叢裡面，再把目標小的四條爪子伸出草叢，輕輕搖晃。從遠處看那晃動的狼腿狼爪，像野兔的長耳朵，又像探頭探腦的大黃鼠或其他的小動物，反正不像狗和狼。小馬駒剛剛來到世上，好奇心特強，一見比自己小的活東西，就想跑過去看個究竟。母馬還沒有來得及攔住馬駒，狼就已經一口咬斷馬駒的喉嚨了。」
陳陣說：「有時我真覺得狼不是動物，而是一種神怪。」
張繼原說：「對對，就是神怪！你想，白天馬群散得很開，馬倌就是在馬群裡，也保不住哪兒會出問題。到了夜裡那狼就更加肆無忌憚了。能偷則偷，能搶就搶，偷搶都不成，就組織力量強攻。兒馬子們會把母馬馬駒子緊緊地圈在馬群當中，並在圈外狠刨狠咬圍狼。普通狼群很難衝垮十幾匹大兒馬子的聯合防衛，弄不好狼還會被兒馬子踢死咬傷。但是遇到惡劣天氣和大群餓瘋了的狼群，兒馬子們就擋不住了，這時候兩個馬倌都得上陣，人要是燈照槍打還擋不住，那狼群就會衝垮馬群，再追殺馬駒子。到夏天這時候，狼群裡的小狼都長起來了，狼群食量大增，狼抓不著黃羊旱獺，所以就開始主攻馬群裡的馬駒了。」
陳陣問：「那馬群每年要損失多少馬駒子？」
張繼原略略想了想說：「我和巴圖的這群馬，去年下了一百十多匹馬駒子。到今年夏天，只剩下四十多匹了，有七十多匹馬駒被狼咬死或吃掉。年損失百分之六十，這在全大隊四個馬群裡還算是好的了。第四牧業組的馬群，去年下的馬駒子現在就剩下十幾匹了，一年損失了百分之八十多。我問過烏力吉，全牧場馬群每年馬駒的損失佔多少比例，他說平均損失大約在百分之七十左右。」
陳陣吃了一驚，說：「小馬駒的死亡率真是太高了，怪不得馬倌們都恨透了狼。」
張繼原說：「這還沒完呢，小馬長到新二歲，還沒脫離危險期，仍是狼群攻擊的目標。馬駒要長到三歲以後，才勉強可以對付狼。可是遇到群狼餓狼，可能還是頂不住。你說我們馬倌有多難？像野人一樣拚死拚活幹上一年，只能保下百分之三四十的馬駒子，要是稍稍馬虎一點，這一年就全白幹了。」
陳陣無語，開始動手趕包子皮兒。
張繼原洗了手，幫陳陣包包子，一邊說：「可是再苦再累，也不能沒有狼。巴圖說，要是沒有狼群，馬群的質量就會下降。沒有狼，馬就會變懶變胖，跑不動了。在世界上，蒙古馬本來就矮小，要是再沒了速度和耐力，蒙古馬就賣不出好價錢，軍隊騎兵部隊不敢用來當戰馬了。還有，要是沒有狼，馬群發展就太快。你想想，一群馬一年增加一百幾十匹馬駒，假如馬駒大部分都能活下來，一群馬一年就增加百分之二三十，再加上每年新增加的達到生育年齡的小母馬，馬駒增加的比例就更高了。這樣三四年下來，一群馬的數量就會翻一番。一般情況下，馬要長到四五歲才能賣，那麼大批四五歲以下的馬就只能養著。而馬群是最毀草場的牲口，烏力吉說，除了黃鼠野兔，馬群是草場最大的破壞分子。蒙古馬食量大，一匹馬一年要吃掉幾十隻上百隻羊的草量。現在牧民都嫌馬群搶牛羊的草場，如果全場的馬群不加控制地敞開發展，那麼用不了多少年，牛羊就該沒草吃了，額侖草原就會逐漸沙化──」
陳陣用擀麵杖敲了一下案板：「這麼說，草原牧民是利用狼群來給馬群實行計劃生育，控制馬群的數量，同時達到提高或保持蒙古馬質量的目標？」
張繼原說：「那當然。草原人其實是運用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的『中庸之道』。不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。草原人善於把草原上的各種矛盾，平衡控制在『一舉兩得』之內。」
陳陣說：「不過，這種平衡控制真叫殘酷。春天馬倌們掏狼崽，一掏就是十幾窩幾十窩，一殺就是一兩百。但就是不掏光殺絕；到夏天，狼群反過來，掏殺馬駒子，一殺就是百分之七八十，但馬倌就是不讓狼殺百分之一百。平衡控制的代價就是血流成河，而控制平衡就要靠牧民毫不鬆懈的戰鬥。這種中庸比漢族的『中庸』更具有戰鬥性，也更接近真理。」
張繼原說：「現在一幫農區來的幹部，一直在草原上瞎指揮，拚命發展數量，數量！數量！最後肯定『一舉多失』：狼沒了，蒙古馬沒人要了，內蒙大草原黃沙滾滾了，牛羊餓死了，咱們也可以回北京了──」
陳陣說：「你做美夢吧，北京在歷史上不知道讓草原騎兵攻下過多少回，當了多少次草原民族政權的首都。北京連草原騎兵都擋不住，哪還能擋住比草原騎兵能量大億萬倍的沙塵『黃禍』？」
張繼原說：「那咱們就管不著，也管不了了。億萬農民拚命生，拚命墾，一年生出一個省的人口，那麼多的過剩人口要衝進草原，誰能攔得住？」
陳陣歎道：「正是攔不住，心裡才著急啊。中國儒家本質上是一個迎合農耕皇帝和小農的精神體系。皇帝是個大富農，而中國農民的一家之主是個小皇帝。『皇帝輪流做，明天到我家』。『水可載舟，又可覆舟』。誰不順應農耕人口汪洋大海的潮流，誰就將被大水『覆舟』，遭滅頂之災。農耕土壤，只出皇帝，不出共和。『水可載舟，又可覆舟』實際上是『農可載帝，又可覆帝』，載來覆去，還是皇帝。幾千年來，中國人口一過剩就造反，殺減了人口，換了皇帝，再繼續生，周而復始原地打轉。雖然在農耕文明的上升階段，君民上下齊心以農為本，是螺旋上升的進步力量，但一過巔峰，這種力量就成為螺旋下降，絞殺新生產關係萌芽的打草機──」
張繼原連連點頭。他撮來乾牛糞，點火架鍋，包子上了籠屜。兩人圍著夏季泥爐，耐心地等著包子蒸熟，談興愈濃。
陳陣說：「今天你這一說，我倒是想明白了──為什麼馬背上的民族不把馬作為自己民族的圖騰，相反卻而把馬的敵人──狼，作為圖騰？我也真想通了。這種反常的邏輯中卻包含著深刻的草原邏輯。這是因為蒙古馬是草原狼和草原人共同馴出來的『學生』，而『學生』怎能成為被老師崇拜的圖騰和宗師呢？而草原狼從未被人馴服，狼的性格和許多本領，人學了幾千年還沒能學到呢。狼在草原上實際統領著一切，站在草原各種錯綜複雜的關係的制高點上──」
張繼原說：「我真替犬戎和匈奴感到惋惜。他們是多麼優秀的民族，狼圖騰崇拜是他們最早確立的，又是從他們那裡傳下來的，一直傳到今天，還沒有中斷。」
陳陣說：「狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠，更具有天然的延續性和生命力。儒家思想體系中，比如『三綱五常』那些綱領部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發，並在當代各個最先進發達的民族身上延續至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類的寶貴精神遺產。如果中國人能在中國民族精神中剜去儒家的腐朽成分，再在這個精神空虛的樹洞裡，移植進去一棵狼圖騰的精神樹苗，讓它與儒家的和平主義、重視教育和讀書功夫等傳統相結合，重塑國民性格，那中國就有希望了。只可惜，狼圖騰是一個沒有多少文字記載的純精神體系，草原民族致命的弱點就是文字文化上的落後。而跟草原民族打了幾千年交道的中國儒家史學家，也不屑去記載狼圖騰文化，我懷疑，那些痛恨狼的儒生，也許有意刪除了史書上記載下來的東西。所以，現在咱們從中國史書上查找狼圖騰的資料，就像大海撈針一樣難。咱們帶來的幾百本書太不夠用了，下回探家，還得想法子多弄一點。」
張繼原又添了幾塊乾牛糞說：「我有一個親戚在造紙廠當小頭頭，廠裡堆滿了抄家抄來的圖書，工人經常拿著那些就要化成紙漿的線裝書卷煙抽。愛書的人可以用煙跟他們換來名著經典。我當馬倌一個月七十多塊錢，算是高薪了，買煙換書的事我來幹。可是，從建國以後，政府就一直鼓勵獎勵打狼滅狼，草原上打狼『英雄』快要成為新的草原英雄。蒙族年輕人，尤其是上過小學初中的羊倌馬倌，也快不知道什麼是狼圖騰了。你說，咱們研究這些，究竟有什麼用？」
陳陣正在揭鍋蓋，回頭說：「真正的科學研究是不問有用沒用的，只是出於好奇和興趣。再說，能把自己過去弄不明白的問題弄通，能說沒用嗎。」
馬駒肉餡包子在一陣瀰漫的熱氣中出了屜。陳陣倒著手，把包子倒換得稍稍涼了一點，狠咬了一口，連聲讚道：「好吃好吃，又香又嫩！以後你一碰到狼咬傷馬駒子，就往家馱。」
張繼原說：「其他三個知青包都跟我要呢，還是輪著送吧。」
陳陣說：「那你也得把被狼咬過的那部位拿回來，我要餵小狼。」
倆人一口氣吃了一屜包子，陳陣心滿意足地站起來說：「我已經記不清這是第幾次吃狼食了。走，咱去玩『肉包子打狼』。」
等肉包子涼了，陳陣和張繼原各抓起一個，興沖沖地出了蒙古包，朝小狼走去。陳陣高喊：「小狼，小狼，開飯嘍！」兩個肉包子輕輕打在小狼的頭上和身上，小狼嚇得夾起尾巴「嗖」地鑽進了洞。肉包子也被黃黃和伊勒搶走。兩人愣了一會兒才反應過來。陳陣笑道：「咱倆真夠傻的，小狼從來沒見過和吃過肉包子，肉包子打狼，怎能有去無回呢？狼的疑心太重，連我這個養牠的人都不相信。牠一定是把肉包子當成打牠的石頭了。這些日子，過路的蒙古孩子可沒少拿土塊打牠。」
張繼原笑著走到狼洞旁，說：「小狼太好玩了，我得抱抱牠，跟牠親熱親熱。」
陳陣說：「小狼認人，就認我和楊克。只讓我和楊克抱，連高建中都不敢碰牠一下，一碰牠就咬。你還是算了吧。」
張繼原低下頭，湊近狼洞，連聲叫小狼，還說：「小狼，別忘了，是我給你拿來馬駒肉的，吃飽了，就不認我啦？」張繼原又叫了幾聲，可是小狼齜牙瞪眼就是不出來。他剛想拽鐵鏈把小狼拽出來，小狼「嗖」地躥出洞，張口就咬，嚇得張繼原往後摔了一個大跟頭。陳陣一把抱住小狼的脖子，才把小狼攔住，又連連撫摸狼頭，直到小狼消了氣。張繼原拍了拍身上的沙土站了起來，面露笑容說：「還行，跟野地裡的狼一樣凶。要是把小狼養成狗就沒意思了。下次回來，我再給牠帶點馬駒肉。」
陳陣又把小狼嗥聲所引來的種種危險告訴張繼原。張繼原把《海狼》換了一冊《世界通史》，對陳陣說：「根據我的經驗，今晚狼群準來，千萬小心，千萬別讓狼群把咱們的寶貝小狼給搶走了。得多長點心眼，狼最怕炸藥，狼群真要是衝羊群的話，你們就扔『二踢腳』。上次我給你們弄來的一捆，你再仔細檢查一下，要是潮了就炸不響了。」
陳陣說：「楊克用蠟紙包好了，放在包裡最上面的那個木箱裡，肯定潮不了。前幾天，他跟盲流們幹架，點了三管，炸得驚天動地的。」
張繼原急沖沖奔回馬群。
第二十六章
臣光曰：──武帝（漢武帝──引者註）好四夷之功，而勇銳輕死之士充滿朝廷，闢土廣地，無不如意。及後息民重農──民亦被其利。此一君之身趣好殊別，而士輒應之，誠使武帝兼三王之量以興商、周之治──
臣光曰：孝武（漢武帝──引者註）──異於秦始皇者無幾矣。
──司馬光《資治通鑒‧漢世宗孝武皇帝下之下》
※※※
晚飯後，包順貴從畢利格家來到陳陣的蒙古包。他慷慨地發給了陳陣和楊克一個可裝六節電池的大號電筒，以往這是馬倌才有資格用的武器和工具。包順貴特別交代了任務：「如果狼群攻到羊群旁邊就開大手電，不准點爆竹，讓你們家的狗纏住狼。我已經通知你們附近幾家，一見到你們打亮，大伙都得帶狗過來圍狼。」
包順貴笑著說：「想不到你們養條小狼還有這麼大的好處，要是這次能引來母狼和狼群，再殺他個七條八條狼，那咱們又能打個大勝仗了。就是只殺了一兩條母狼也算勝利。牧民都說今天夜裡母狼準來，他們都要我斃了小狼，把小狼扒了皮掛起來，再把狼屍扔到山坡野地，讓母狼全死了心。可我不同意。我跟他們說，我就怕狼不來，用小狼來引大狼，這機會上哪找啊。這回大狼可得上當啦。你們倆得小心點，不過嘛，這麼大的手電，能把人的眼睛晃得幾分鐘內跟瞎了一樣，狼就更瞎了。你們也得準備鐵棒鐵鍬，以防萬一。」
陳陣楊克連連答應。包順貴忙著到別的包去佈置任務，嚴禁開槍驚狼走火傷人傷畜，就急急地走了。
這場草原上前所未有的以狼誘狼戰，雖然後果難以預料，但已給枯燥的放牧生活增添了許多刺激。有幾個特別恨狼，好久不上門的年輕馬倌羊倌牛倌，也跑來探問情況和熟悉環境地形，他們對這種從來沒玩過的獵法很感興趣。一個羊倌說：「母狼最護崽子，牠們知道狼崽在這兒一定會來搶的，最好每夜都來幾條母狼，這樣就能夜夜打到狼了。」一個馬倌說：「狼吃了一次虧，再不會吃第二回。」另一個羊倌說：「要是來一大群硬衝怎麼辦？」馬倌說：「狼再多也沒有狗多，實在不行那就人狗一塊上，打燈亂喊、開槍放炮唄。」
人們都走了以後，陳陣和楊克心事重重地坐在離小狼不遠的氈子上，兩人都深感內疚。楊克說：「如果這次誘殺母狼成功，這招實在是太損了。掏了人家的全窩崽子還不夠，還想利用狼的母愛，把母狼也殺了。以後咱倆真得後悔一輩子。」
陳陣垂著頭說：「我現在也開始懷疑自己，當初養這條小狼究竟是對還是錯。為了養一條小狼，已經搭進去六條狼崽的命，以後不知道還要死多少──可我已經沒有退路了，科學實驗有時真跟屠夫差不多。畢利格阿爸主持草原也真不易，他的壓力太大了，一方面要忍受牲畜遭狼屠殺的悲哀，另一方面還要忍受不斷去殺害狼的痛苦，兩種忍受都是血淋淋的。可是為了草原和草原人，他只能鐵石心腸地來維持草原各種關係的平衡。我真想求騰格里告訴母狼們，今晚千萬別來，明晚也別來，可別自投羅網，再給我一點時間，讓我把小狼養大，咱倆一定會親手把牠放回母狼身邊去的──」
上半夜，畢利格老人又來了一趟，檢查陳陣和楊克的備戰情況。老人坐在兩人旁邊，默默抽旱煙，抽了兩煙袋鍋以後，老人像是安慰他的兩個學生，又像是安慰自己，低聲說道：「過些日子蚊子一上來，馬群還要遭大難，不殺些狼，今年的馬駒子就剩不下多少了，騰格里也會看不過去的。」
