şul echipei Caprei este adus de un grup de mascaţi pe stâlpi de lemn, purtaţi pe umeri până în faţa Primăriei Comunale. În parcul Primăriei, mascaţii continuă să şicaneze trecătorii, spre deosebire de echipele mai temperate ale Caprei sau Cerbului. De data aceasta, categoria cel mai probabil a fi hărţuită este cea a fetelor şi tinerelor.
Ele sunt uneori fugărite prin parc şi, dacă sunt prinse, sunt trântite în zăpadă. Fetele se sperie adesea şi de zgomotul gutural, aspru, COMUNA HELEŞTENI DIN MOLDOVA ŞI JOCURILE RURALE 147
Doi mascaţi făcând băşcălie de preşedinte şi de prim-ministru. 31 decembrie 2010.
făcut în mod intenţionat de mascaţi pentru a speria lumea_ Cu toate acestea, de cele mai multe ori adolescentele reuşesc adesea să-i convingă pe mascaţi să facă poze sau chiar să danseze împreună
pe muzica de fluier şi tobă produsă de cântăreţii echipelor de Capră.
O altă atracţie a acestei ceremonii publice din faţa Primăriei o reprezintă scheciurile pantomimice ale grupurilor de mascaţi.
Diverse personaje - politicieni aflaţi la putere, vedete de televiziune, fotbalişti sau cântăreţi - sunt întruchipaţi în mod caricatural şi ironizaţi prin intermediul măştilor, costumelor şi scenetelor pantomimice interpretate de mascaţi. În timpul paradei, ironia şi umorul - uneori negru - se văd la tot pasul. În 201 r, de exemplu, doi mascaţi erau îmbrăcaţi astfel: unul în hainele portocalii ale partidului de la putere, purtând o mască reprezentând un demon al morţii; celălalt avea o uniformă de poliţist şi un pistol de jucărie în mână. Inscripţia de pe haine spunea: ,,V-am ciuruit!!!", desigur, o aluzie la vorbele lui Traian Băsescu după câştigarea alegerilor prezidenţiale. Preşedintele adresase replica respectivă opoziţiei din acea vreme, dar, ulterior, după începerea crizei economice din 2008, declaraţia a fost întoarsă împotriva lui de diferite ziare de 148 JOCURI RITUALE DIN MOLDOVA
opoziţie, sugerând că, prin măsuri de austeritate, guvernanţii au ciuruit poporul român. Or tocmai asta voiau să exprime şi cei doi mascaţi, prin comportamentul şi îmbrăcămintea lor: măsurile anticriză ale guvernului ucid poporul român.
Altă dată, am văzut un mascat care purta haine tipice campaniei electorale a Partidului Democrat, exprimându-şi astfel apartenenţa politică. Masca lui reprezenta un clovn. Dar gura era plină
de sânge, ca şi cum clovnul tocmai ar fi supt sângele cuiva. În toate aceste cazuri, semnificaţiile şi interpretările sunt multiple, dar critica guvernării este cea mai evidentă, reprezentanţii guvernului fiind reprezentaţi ca simpli clovni, dar care, în realitate, sunt vampirii poporului român. Am observat în mulţime şi mascaţi care aveau hainele imprimate cu numele unui personaj din guvern - de exemplu, numele prim-ministrului sau al preşedintelui
în timp ce masca lor reprezenta un vârcolac sau monstrul lui Frankenstein, aceste simboluri încercând probabil să dezvăluie esenţa reală a personajelor în cauză. În alte cazuri, critica la adresa puterii politice era mai subtilă. De exemplu, un mascat era îmbrăcat în rochie de mireasă, dar purta o pernă sub rochie, sugerând o sarcină. În acelaşi timp, personajul simula că e bolnav. Fiind întrebat dacă vrea să iasă afară (să meargă la toaletă), răspunde: ,,Da, da, chiar vreau afară, chiar vreau să ies afară ( doar pentru a adăuga, după o lungă pauză) ... dar afară din ţară!" În acest caz, critica era şi ea subtilă, sugerând că viaţa în România este atât de insuportabilă, încât trebuie să părăseşti ţara ca să scapi de probleme.
După această reprezentaţie publică ce durează de obicei aproximativ două ore, grupul mare de mascaţi se desparte şi, din acest moment, ei încep să se plimbe prin sat în echipe mai mici, de 5-8
membri. De acum înainte, această secvenţă ritualică nu mai implică spectacole publice, ci scenete realizate în casele şi curţile gospodarilor. Împărţirea grupului mare de mascaţi în echipe mai mici are la bază două criterii pragmatice: în primul rând, o familie nu poate primi mai mult de 5-ro persoane simultan în casă; în al doilea rând, grupurile de mascaţi nu merg la urat în fiecare casă, ci doar în gospodăriile pe care le preferă. Aşadar, fiecare grup de mascaţi îşi vizitează, în general, doar rudele, prietenii şi vecinii, COMUNA H ELEŞTENI DIN MOLDOVA ŞI JOCURILE RURALE 149
fără să se oprească în fiecare casă care i-ar putea primi, aşa cum fac echipele Caprei şi Cerbului.
Vizita mascaţilor la domiciliu, schimbarea vociişi jocul ghicirii personajului mascat
În timp ce echipele Caprei sau Cerbului merg imediat, fără a mai pierde vremea, la gospodăriile din sat pentru a colinda, mascaţii acţionează diferit. Ei îşi încep, în general, vizitele în sat numai când vine seara, după ce afară întunericul este deplin. Prin urmare, imaginea lor este asociată cu tenebrele şi întunecimea nop
ţii. Paralela simbolică dintre mascaţi şi bezna nopţii este mai mult decât evidentă.
O altă distincţie vizibilă între echipele Mascaţilor Pantomimici şi cele ale Caprei sau Cerbului o reprezintă durata vizitei acestora. Echipele de Capre şi Cerbi sunt foarte operative când vizitează sătenii şi nu petrec mai mult de 10-20 de minute la fiecare casă, dar Mascaţii Pantomimici stau într-o gospodărie uneori mai mult de jumătate de oră, alteori chiar peste o oră. Dintre toate echipele care colindă în comuna Heleşteni în timpul sărbătorilor de iarnă, Mascaţii Pantomimici sunt singurii care nu iau nici un ban de la gospodari. Ei se mulţumesc doar cu ospitalitatea şi generozitatea gospodarilor care constă în dulciuri, băuturi şi uneori mâncare. Or, în cazul Caprei şi Cerbului, mâncarea şi băutura pot lipsi. Echipele sunt mai degrabă interesate să obţină bani decât să
petreacă prea mult timp cu sătenii - excepţie făcând casele unde se găsesc fete şi unde flirtul şi curtarea sunt posibile. Se observă, aşadar, că Mascaţii Pantomimici au motivaţii diferite de ale celorlalte echipe, având de-a face mai mult cu relaţiile de reciprocitate din sat decât cu câştigul financiar. Prin urmare, în timpul uneia dintre discuţiile cu gazdele mele şi prietenii lor despre „cel mai tradiţional ritual dintre toate cele care au loc de Anul Nou", cei prezenţi au susţinut că acesta ar fi Mascaţii, tocmai pentru că nu se pretind bani sătenilor, deci reprezintă obiceiul cel mai tradiţional. Într-adevăr, relaţia mascaţilor cu gospodarii reprezintă un 150 JOCURI RITUALE DIN MOLDOVA
