188 JOCURI RITUALE DIN MOLDOVA
Un luptător din Vale, pregătindu-şi masca înainte de Confruntarea Mascaţilor din 31 decembrie 2009.
Trecerea de la bice la bâte este explicată de alţi localnici şi prin existenţa unei vendete locale între două familii numeroase din sat care au transformat confruntarea tradiţională bazată pe fair-play într-o confruntare dură şi un prilej de răzbunare.
În trecut, confruntarea nu era cu bâte, ci cu bice, şi mascaţii aveau pe ei şi clopote. Până în 1975-1976, era cu bice. Tot cam pe atunci s-a întâmplat crima împotriva unuia numit Maghercă. S-au întâlnit aceste două
familii care aveau un conflict mai vechi. Fiind beţi, în seara de 1 ianuarie, când umblau Malăncile prin sat, s-au luat la harţă, iar cei din familia Cernăuţeanu i-au dat cu un par în cap la Maghercă, astfel încât i-au scos şi ochiul, iar ulterior, dacă îmi amintesc bine, acest om a şi murit.
Iar agresorul a făcut puşcărie vreo 20 de ani. Totuşi, din acel moment familia respectivă a prins dorinţa de răzbunare de la an la an. Cam din anul următor au apărut ghioagele, iar asta era cam prin 1976. Deci e posibil ca în 1977 să fi început bătălia cu bâtele. De la râca asta dintre cele două familii, bătaia a luat amploare în fiecare an. Maghercă şi Cernăuţeanu erau două familii mai mari în comuna Ruginoasa. Fiind familii mari, îi antrenau pe mai mulţi în această bătaie de la sfârşitul anului. Şi de la ăştia s-au adunat alţii şi alţii, iar, satul Dumbrăviţa cum era împărţit în două, Dealul şi Valea, au început să se bată cele două
tabere. (Dumitru Lupu, 57 de ani, sat Rediu, 28 iulie 201 2) JOCURILE RURALE DIN RUGINOASA, O COMU NĂ CU TRECUT ZBUCIUMAT 189
În general, perioada comunistă a reprezentat o etapă interesantă
în evoluţia confruntării tradiţionale a mascaţilor. În ciuda unui stat puternic şi poliţienesc (Deletant, 2001), Confruntarea din comuna Ruginoasa a fost lăsată să continue de către autorităţile comuniste. Acest fapt este explicat de locuitorii mai în vârstă ai comunei care au prins acele vremuri.
În timpul perioadei comuniste, confruntarea dintre Deal şi Vale eralăsată să aibă loc. Ei purtau pe atunci şi clopote la brâu, aşa-numiteleşuhoaie, al căror zgomot se auzea de la mare depărtare. Astfel, miliţiaştia în orice moment unde sunt aceşti luptători. Dar mascaţii erau lăsaţisă se întâlnească. Şi, de obicei, miliţienii doar priveau la toată această
confruntare care se termina fără nici un fel de victime. Autorităţile comuniste erau interesate doar ca să nu se întâmple ceva împotriva puterii şi a dominaţiei lor. De aceea, au dat şi acea lege deja de prin anii '50
prin care orice manifestări publice în care se întâlneau mai mult de treipersoane într-un loc trebuiau consemnate de către primărie, care aveaobligaţia să elibereze un certificat prin care să se explice acele adunări.
Aşa au încercat ei să controleze tradiţiile săteşti, nu numai Confruntarea, dar şi celelalte tradiţii de iarnă precum Malanca, Urşii, Capra, Cerbul etc. (Mihai Lupu, 76 de ani, satul Dumbrăviţa, 4 mai 2017) În vremea comunismului totuşi s-au luat uneori şi măsuri mai dure împotriva luptătorilor dintre cele două tabere. Cei implicaţi în aceste confruntări îşi amintesc cu lux de amănunte câteva astfel de întâmplări.
Pe vremea comunismului, nu ştiai la ce să te aştepţi din partea miliţiei.
Dacă şeful miliţiei din Paşcani voia să vadă Confruntarea, fiindcă îi plăcea, o lăsa mai moale cu măsurile împotriva noastră. Dacă nu, era durcu noi. Totuşi, pe atunci domnea frica de lege, frica de miliţie. Miliţiaavea putere mare şi putea să aresteze pe oricine dorea. Dacă cineva eraobraznic cu miliţienii înainte sau după Confruntarea de dimineaţă, îlbăgau imediat în dubă. Iar uneori îl ţineau toată noaptea de Revelionîn arestul poliţiei şi îi dădeau drumul numai a doua zi sau după două
zile. Tot satul se consuma pentru omul respectiv. Chiar şi adversarii săi.
Fiindcă ne gândeam tot timpul: uite, eu mă distrez, beau, mănânc, iarel, săracul, stă închis. Au fost arestări de genul ăsta de câteva ori. (MichiBalcan, 50 de ani, sat Dumbrăviţa, 2 ianuarie 201 2) Mai mult decât atât, autorităţile comuniste au ştiut să exploateze violenţele din timpul Confruntării în favoarea interesului lor 190 JOCURI RITUALE DIN MOLDOVA
politic, aşa cum rezultă dintr-un interviu cu Costică N echifor, în vârstă de 65 de ani, locuitor al satului Dumbrăviţa. Toată această
manipulare politică a persoanelor violente implicate în Confruntarea Mascaţilor a avut ca rezultat o exacerbare a violenţelor din timpul ritualului în anii următori.
Acum 40 de ani, când eram eu tânăr, nu exista acest obicei al Confruntării cu bâte. Adversarii aveau bice şi se loveau doar prin lovituri de bici.
