cunoscută acum ca Iran, se aflau toţi cei care avuseseră încredereîn învăţăturile date în Egipt, adică ţara Soarelui [...].
În această ţară a Iranului s-a regăsit deci împreună un grup deoameni care caută din nou să stabilească acele idealuri spiritualeînvăţate anterior în ţara Soarelui [...]. Şi astfel, s-a născut Uhjltdcare din tinereţea sa a devenit conducătorul oficial al oamenilor dincâmpii. (Lectura 294-142).
[..:] Entitatea (Cayce), acolo unde este acum Arabia, a crescutsub numele de Uhjltd. [... ]
În epoca aceea, entitatea avea puterea, prestigiul, un rol derege. Era şeful militar în nenumărate războaie, raiduri sau expediţiiduse împotriva popoarelor învecinate, şi aceasta mai ales în timpulrăzboiului contra regelui Persiei, Cresus.
Uhjltd a fost cel care a condus expediţia împotriva acestei ţări.
A cucerit-o şi i-a impus legea sa. (Lectura 294-8).
Aventurile acestui Uhjltd: un adevărat roman de capă şi spadă! La început, o viaţă de şef, în acelaşi timp religios şi militar, un amestec de Mahomed şi Lawrence al Arabiei. Fără să-i lipsească încercările fizice, norocul armelor nu i-a fost întotdeauna favorabil:
În perioada celui de al doilea raid în capitală [...] Uhjltd a fostprins [...], înlănţuit la picioare şi mâini şi închis în secret. (Lectura294-142).
Apoi, a reuşit să evadeze - nu fără să fi sedus o prinţesă
persană cu care s-a căsătorit ulterior. Ducând în deşert o viaţă în afara legii, Uhjltd: a construit un mare oraş - sau mai degrabă o mare tabără de corturi. (Lectura 294-142).
Şi acolo şi-a adunat credincioşii, dându-le o învăţătură
religioasă: Căci, în sens spiritual ca şi în sensul fizic al cuvântului, Uhjltd era un învăţător excelent: nu fusese el altădată Mare Preot?
(Lectura 294-142).
A câștigat treptat o audienţă din ce în ce mai largă şi: Puterea sa de conducător a crescut [...]. A început să se numere printre naţiuni. (Lectura 294-142).
În aceste lecturi, Uhjltd este numit când „leader”, când
„teacher” adică şef militar, şef spiritual.
După o călătorie în Egipt - ţara sa de origine, căci el era pe jumătate egiptean - s-a întors triumfal în deşert. Aclamat de beduinii săi:
Era aşteptat să unească diferitele facţiuni care dezbinautriburile. (Lectura 294-144).
După ce l-a învins pe Cresus şi a pus capăt domniei lui (lectura 2730-1), s-a instalat în celebrul „Oraş din coline şi câmpii”, pe care l-a reconstruit ca să domnească acolo, la rândul său. (Lectura 366-5).
A făcut din Suza un centru religios, un oraş de pelerinaj, o nouă şcoală de gândire. Anumite lecturi vorbesc de „healing”, adică vindecare prin rugăciune şi liturghie (ca în templele egiptene sub Ra-Ta):
Căci învăţăturile lui Uhjltd şi ale colaboratorilor săi puneau înevidenţă faptul că viaţa spirituală acţionează asupra corpului fizicprin rugăciune şi meditaţie. Numeroşi au fost cei aduşi entităţii să
fie vindecaţi de bolile lor. (Lectura 993-3).
Uhjltd a învăţat entitatea cum să se roage [...], căci entitatearespectivă era copilul acestui şef, îl ajuta să primească şi să
repartizeze diversele grupuri de bolnavi care veneau pentru a primiîngrijiri. Entitatea a devenit astfel asistentul său, apoi la rândul săuşef. (Lectura 9933).
Căci Uhjltd, în timpul vieţii sale din deşert, trecuse prin încercări fizice foarte grele care îi dezvoltaseră puterile psi.
Lecturile descriu un fel de înnoire religioasă, socială şi politică adusă de Uhjltd. O epocă strălucită de civilizaţie pentru oraşul Suza...Complet necunoscută de arheologia oficială. Vor fi găsite într-o zi dovezile?
Zend, tatăl lui Zoroastru
Personajul cel mai misterios din această suită persană este
„Zend, tatăl lui Zoroastru”, uneori ortografiat fonetic Zan sau chiar San, de secretara lui Cayce:
Uhjltd, care a devenit cum am zice astăzi lider, şeful militar şipolitic, înainte ca Zan (Zend) să ajungă la rândul său lider spiritualal acestor popoare. (Lectura 538-32).
ADEVĂRURILE ARĂTATE DE SAN (ZEND) ACESTOR
POPOARE CUPRINDEAU ZEND-AVESTA? (Carte sfântă a Zoroastrienilor):
Păi erau chiar asta! (Lectura 288-29).
Or acest Zend, al cărui tată a fost Uhjltd în a doua parte a vieţii sale, nu este după lecturile cayciene decât o încarnare a lui Christ (a se vedea capitolul următor).
CU CINE ERA ZAN IN PERIOADA ACEEA?
Zan, cel care a devenit lider [...]. Zan nu mai este în planterestru acum. El a mai venit ca fiu al Oamenilor şi ca Mântuitor alacestei lumi. Şi când va apărea din nou, mulţi din cei care au fostcu el vor fi numiţi preafericiţi: Căci locul lor a fost pregătit - dacă-irămân credincioşi. (Lectura 538-32).
Cayce vorbeşte în altă parte de:
Intrarea Învățătorului în plan terestru, căci în vremea aceea adevenit liderul acestor ţinuturi. Şi este mult de învăţat studiindgândirea persană sau mai exact ceea ce numim astăzi filosofiapersană.
CARE ERA NUMELE SĂU ÎN ACEL TIMP?
San (scris fonetic de secretara lui Cayce care notează: sauZan, sau Zend...). (Lectura 993-3).
