- ştiinţa viselor: interpretarea, posibilitatea de a dirija visele după dorinţă etc.

- darul vindecării prin rugăciune, cuvânt, gând, atingerea cu mâinile etc.;

Toate aceste facultăţi şi multe altele încă, descrise de mulţi autori cunoscuţi alcătuiesc zestrea fiecărei fiinţe omeneşti: La începutul lumii, forţele psi erau expresia naturală a entităţii umane [...]. Ciclurile Timpului îi readuc astăzi pe Pământ pe cei care au manifestat aceste forţe psihice la modul cel mai strălucit şi mai benefic. (Lectura 364-11).

...între care Cayce însuşi, care a fost un mare medium odinioară, în Egipt!

Adevăratul sens al expresiei facultăţi psi (în engleză: „psychicforces”) este manifestarea în lumea materială a forţelor spirituale şimentale, ascunse şi latente. (Lectura 3744-1).

Cât despre dezvoltarea acestor aptitudini, ea trebuie să fie încurajată:

Fiecare suflet are posibilitatea de a duce la desăvârșire tot cepoate fi el pe Pământ. Dacă el vrea să-şi dezvolte aptitudinileparapsihologice, o poate face foarte bine. Asta depinde de idealurilepe care le urmează. (Lectura 3083-1).

Fiecare suflet este o parte din Dumnezeu şi tocmai origineaacestei forţe psi, adică spirituală, îşi caută fără încetare expresia.

(Lectura 531-2).

Căci noi putem să cunoaştem tot şi să răspundem la toate întrebările: „Ceea ce fac eu puteţi şi voi să faceţi la fel de bine ca mine!” le spunea Cayce celor din jurul său:

Fiecare suflet este o parte din Întregul Universal. Din acestmotiv, orice cunoaştere, orice înţelegere este accesibilă conştiinţeifiecărei entităţi şi aceasta face parte din experienţa umană.

(Lectura 2823-1).

Să ne eliberăm de orice dependenţă

După ce recunoaştem un guru nefast? După faptul că nu-şi încurajează niciodată fidelii să stea pe picioarele lor. El îi păstrează într-o atitudine de dependenţă, împiedicându-i să-şi asume răspunderea de sine, în loc să-i înveţe să-şi dezvolte libertatea, adică să-şi folosească atributele divine. Căci noi suntem zei decăzuţi, pe cale de a ne recuceri treptat puterile divine. Cayce dimpotrivă, ca Krishnamurti, ( Krishnamurti, de Mary Lutyens, ed. Arista, 42, rue Monge, 75005 Paris, 1984) a încurajat întotdeauna pe fiecare să-şi găsească propriul drum, fără să

depindă de nimic, de nimeni:

Vrei să devii un automat, o fiinţă manipulată de o forţă

exterioară ţie? Să fii jucăria unei influenţe, să devii un obiect căruiai se trag sforile şi ale cărui acţiuni sunt hotărâte de alţii? [...] Aşa sepierde autonomia, aşa ajunge personalitatea să fie înăbuşită dealtă personalitate. (Lectura 270-28).

Învaţă-ţi mentalul să devină conştient de divinitatea care îllocuieşte şi mai ales nu te desconsidera, ci mai bine foloseşte oriceocazie ca să slăveşti această divinitate prezentă în străfundul tău.

(Lectura 2421-2).

Căci corpul tău este Templul lui Dumnezeu viu. Păstrează-l întoată frumuseţea lui. Ai grijă de el şi ai să-l apreciezi mai bine la

justa valoare. Şi astfel vei deveni conştient că acesta este loculunde regăseşti prezenţa Sa. (Lectura 3179-1).

Şi tocmai această prezenţă divină este izvorul tuturor puterilor psi. Tehnicile de branşare pe această divinitate interioară

sunt multiple. Dar ele trec printr-o relaxare a corpului fizic: trebuie mai întâi „să fii în apele tale” la nivelul trupului. De unde necesitatea de relaxare înainte de orice demers psi.

Apoi, există dintotdeauna ceea ce numim „suporturi de manţie”: tehnici sau procedee diverse, care ajută la dezvoltarea auzului interior. Personal, folosesc astrologia, focul din cămin sau flacăra luminării, pendulul, Yi-Jing, fotografia. Alţii privesc apa, norii, cărţile, cristalul, zaţul de cafea etc.

Romanii interpretau zborul păsărilor, grecii şi druizii ascultau arborii şi fântânile... Iar Pythia inhala vaporii de sulf care ieşeau din măruntaiele pământului. Toate tehnicile, absolut toate sunt bune în măsura în care ele ajută la „branşarea” pe vocea interioară, pe glasul divin din adâncul nostru.

Fiecare din cele cinci simţuri pot şi trebuie să funcţioneze astfel în registrul psi. De exemplu, anumite mirosuri dintr-o casă

sunt revelatoare pentru prezenţa unei entităţi descarnate. Putem

„vedea”, putem de asemenea „auzi”: acesta este clarauzul, când se aude interior, uneori fără cuvinte! Anumite medii folosesc atingerea. De exemplu, această femeie tânără care găseşte cartea pe care o caută în bibliotecă... plimbându-şi degetele pe cotorul volumelor aliniate pe rafturi, anunţată de senzaţia că volumul se lipeşte de degetele sale. Gustul poate fi folosit în psi. Ca acea ghicitoare care suge o bucăţică de zahăr pe care consultantul a ţinut-o în mână, sau gustul neplăcut al fructelor comestibile ce cresc într-un loc unde s-a comis o crimă.

Pe scurt toate simţurile noastre sunt utile pentru a dezvolta

„al şaselea simţ”!:

Facultăţile psi vin din suflet şi acţionează cu ajutorulsimţurilor, fie că este vorba de auz, miros, văz etc. sau oricare altă

parte a sistemului senzorial. (Lectura 5752-1). _

Facultăţile psi sunt de o varietate infinită. Cayce n-a vorbit de toate, ci s-a ocupat mai ales de:

- lectura aurelor şi interpretarea lor;

- vindecarea spirituală;

- numerologie;

- astrologie;

- interpretarea viselor.

Voi oferi, aşadar, cititorilor mei o culegere de lecturi despre fiecare din aceste subiecte.

Intuiţie şi imaginație

Intuiţia poate fi considerată, prin urmare, ca începutul practic al parapsihologiei.

DAŢI-NE,

DOMNULE

CAYCE,

INDICAŢII

PENTRU

DEZVOLTAREA INTUIŢIEI.

Să aveţi încredere, din ce în ce mai multă încredere, în ceea cevine din străfundurile voastre. Iată un mod foarte curent - Şi foarteeficace -de dezvoltare a intuiţiei: de fiecare dată când se pune oproblemă, întrebaţi-vă eul mental şi obţineţi răspunsul lui, da saunu. Aveţi încredere în acest răspuns. Nu acţionaţi imediat (dacă

vreţi să dezvoltaţi forţele intuiţiei), ci rugându-vă şi meditând, priviţiinteriorul vostru înşivă şi întrebaţi dacă este da sau nu. Răspunsulvine odată cu dezvoltarea intuiţiei. (Lectura 283-4).

Observaţi că este exact ceea ce se face în radiestezie, când se foloseşte pendulul: i se pune o întrebare clară şi răspunsul său, da sau nu, indicat de sensul giratoriu nu face decât să exprime răspunsul eului profund. (Cf. Premieres legons de radiesthesie, Ed. Solar, Presses de la Cite, Paris).