și le asume alții și să fie alții cei care plătesc costurile.
Calea autodependenței este calea pe care îmi asum răspunderea pentru mine. Ca să o parcurgi, este nevoie:
• Să fii capabil
• Să te știi echipat și
• Să iei decizia.
Nu ai unde să te pregătești de drum.
Ne descoperim capacitățile pe măsură ce îl parcurgem.
Ne îmbunătățim echipamentul pe măsură ce avansăm.
Ne consolidăm decizia în raport cu drumul pe care îl lăsăm în urmă.
În stadiul științei actuale, odată cu dezvoltarea cercetărilor asupra geno -
mului uman și cu noua știință, neuro-bio-imunoendocrinologia, este practic indiscutabil că fiecare dintre noi se naște cu un temperament, legat de restul informațiilor genetice: culoarea părului, culoarea pielii, faptul de a fi bărbat sau femeie etc. Și, din acest motiv, nici acest temperament nu este ceva ce putem alege, este congenital.
El proceso de convertirse en persona, Paidós
El proceso de convertirse en persona, Paidós
4
Condiție
Îl salut pe Buddha care există în tine. Poate că nu e ș ti con ș tient de el, poate că nici nu ai visat măcar că e ș ti perfect, că nimeni nu poate fi altceva, că starea de Buddha este exact în centrul fiin ț ei tale, că nu este ceva care trebuie să se întâmple în viitor, că s-a întâmplat deja. Este izvorul de unde vii; este izvorul ș i, în acela ș i timp, ț inta. Venim din lumină ș i ne îndreptăm către ea.
Dar dormi profund, nu ș tii cine e ș ti.
Nu e vorba că trebuie să te transformi în cineva, trebuie doar să recuno ș ti acest lucru, trebuie să te întorci la propriul izvor, trebuie să prive ș ti înăuntrul tău.
O confruntare cu tine însu ț i î ț i va dezvălui starea de Buddha.
În ziua în care reu ș e ș ti să te vezi, întreaga ta existen ț ă se iluminează.
Lasă- ț i inima să ș tie că e ș ti perfect.
Sigur că ș tiu că poate părea arogant, că poate părea foarte ipotetic, că nu po ț i avea încredere totală în asta. Este firesc. În ț eleg. Dar lasă să se a ș eze în tine ca o sămân ț ă. În jurul acestui fapt vor începe să se întâmple multe lucruri ș i numai în jurul acestui lucru vei putea în ț elege aceste idei. Sunt idei extrem de puternice, foarte mici, foarte condensate, ca semin ț ele. Dar în acest sol, cu următoarea viziune în minte: e ș ti perfect, un Buddha care înflore ș te, e ș ti poten ț ial capabil de a deveni un Buddha, nu lipse ș te nimic, totul este pregătit, trebuie numai să pui lucrurile în ordinea corectă; este necesar să fii pu ț in mai con ș tient, singurul lucru de care ai nevoie este ceva mai multă con ș tiin ț ă…
Comoara e aici, trebuie doar să- ț i aduci un felinar cu tine.
În momentul în care dispare întunericul, vei înceta de a mai fi un cer ș etor, vei fi un Buddha.
Vei fi un suveran, un împărat.
Tot acest regat este pentru tine ș i nu trebuie decât să îl ceri, trebuie doar să
îl revendici.
Dar nu îl po ț i revendica dacă crezi că e ș ti un cer ș etor.
Nu îl po ț i revendica, nu po ț i nici măcar să visezi să îl revendici, dacă î ț i închipui că e ș ti un cer ș etor.
Această idee că e ș ti un cer ș etor, că e ș ti un ignorant, că e ș ti un păcătos a fost predicată de la atâtea amvoane de-a lungul timpului, încât s-a transformat într-o profundă hipnoză în tine.
Această hipnoză trebuie să fie risipită.
Ca să o destram, voi începe cu acest salut:
Îl salut pe Buddha care există în tine,
OSHO⁹ (El sutra del corazon [Sutra inimii], Editura Mutar, Buenos Aires) Extras din discursul de bun-venit la conferința sa din 11.10.1977
Primul jalon important pe calea autodependenței este iubirea de sine, cum o numea Rousseau, iubirea față de propria persoană. Altfel spus, capacitatea mea de a mă iubi, ceea ce îmi place să numesc mai brutal egoismul sănătos și care cuprinde prin extensie stima de sine, autovalorizarea și conștiința orgoliului de a fi cine sunt.
După publicarea cărții mele De la autoestima al egoísmo¹⁰, lumea mă
întreabă mereu:
„Dar de ce numești asta egoism?… mie nu mi se pare ușor de acceptat.“
O numesc astfel pentru a nu cădea în tentația de a evita acest cuvânt numai pentru că are „o reputație proastă“.
Uneori întreb:
