И в ревностной вере,
Мысли свои далеко,
Глубоко устремил.
Каждое слово его
Открывает широкие двери
К заветным желаньям –
Снова вернуться в мир!
Вера в ученье Будды
У всех возрастала,
Снова твердя заклинанья
Священных сутр,
С радостью ждали
В храме малый и старый,
Какую же милость
Им небеса принесут? [117]
Сюань-цзан стоял на возвышении. Вначале он прочитал сутру о
спасении умерших и успокоении душ, затем об умиротворении
государства
и
наконец
изложил
учение
о
пользе
самоусовершенствования. Тут Гуаньинь приблизилась к кафедре и, ударив по ней рукой, громко крикнула:
– Почему же ты, монах, говоришь только об учении Малой
колесницы [118], отчего не расскажешь о писании Большой колесницы?
Этот вопрос привел Сюань-цзана в восторг: он сошел с
возвышения и, подойдя к бодисатве, приветствовал ее:
– Почтенный наставник! Простите, что я не приветствовал вас.
Присутствующие здесь монахи проповедуют лишь учение Малой
колесницы, они понятия не имеют о Большой колеснице.
– Ваше учение Малой колесницы, – отвечала на это Гуаньинь, – не
может спасти души умерших и создает путаницу. Я обладаю тремя
сокровищами буддийских писаний, известных под названием Большой
колесницы, которые включают изречения Будды, порядок и учение о
религии. Все вместе они называются Трипитака, три сокровищницы.
Они помогают душам умерших переселиться на небо, могут избавлять
от бедствий, могут продлить жизнь и освободить верующих от
грядущих перевоплощений.