– Слушай, брат! Ты чему смеешься? – спросил Чжу Ба-цзе.
– Вот все говорят, что я один морочу голову, – отвечал Сунь У-кун. – Но эти отроки врут еще более беззастенчиво.
– А где же ваш учитель? – спросил Сюань-цзан.
– Учитель получил приглашение от высшего даосского божества
во дворец Мило, который расположен в высших небесных сферах, и
слушает там проповедь «Пути и следствия хаотического начала».
Тут Сунь У-кун не мог сдержать негодования:
– Стыда у вас нет! – крикнул он сердито. – Да перед кем это вы
решили выкидывать свои штучки? Нечего хвалиться и молоть всякую
ерунду! Да знаете ли вы, какие небожители обитают во дворце Мило?
Станут приглашать туда таких скотов, как вы!
Видя, что Сунь У-кун пришел в ярость, и опасаясь скандала или
драки, Сюань-цзан поспешил вмешаться.
– Сунь У-кун, перестань спорить, – сказал он. – Мы как пришли
сюда, так и уйдем. Ведь не зря говорит пословица: «Ворон ворону глаз
не выклюет». Раз их учителя нет дома, зачем подымать шум? Ты пойди
за ворота, попаси коня. Ша-сэн присмотрит за вещами, а Чжу Ба-цзе
пусть достанет из тюка пшено и попросит разрешения приготовить на
очаге еду. Перед уходом мы расплатимся с ними, и все будет в порядке.
А сейчас займитесь каждый своим делом и дайте мне немножко
отдохнуть. Подкрепимся и пойдем дальше.
После этого Сунь У-кун, Ша-сэн и Чжу Ба-цзе занялись своим
делом. А Мин-юе и Цин-фын остались очень довольны.
– Какой замечательный монах! – говорили они. – Он как святой с
Запада, явившийся к нам. Истинную природу не скроешь. Наш
учитель велел оказать хороший прием Танскому монаху и в
доказательство своей дружбы к нему сказал, чтобы мы угостили его
плодами дерева жизни. Однако он предостерегал нас от скандала, который могут учинить его спутники. И действительно, уж очень
дерзкие и грубые у него ученики. Хорошо, что он услал их отсюда, а то
нельзя было бы даже показать плод дерева жизни.
– Вот что, брат, – сказал тут Цин-фын. – А ведь мы, собственно
говоря, и не знаем, действительно ли этот монах старый друг нашего
учителя. Надо будет как следует порасспросить его, а то как бы не
вышло ошибки.
И, подойдя к Сюань-цзану, они спросили:
– Разрешите узнать у вас, почтенный учитель, не вы ли Танский
монах Трипитака, который следует в Индию за священными книгами?
– Я самый и есть, – почтительно отвечал им Сюань-цзан. – А
откуда вам известно мое имя? – в свою очередь спросил он
послушников.
