подтверждает факт смешения народных поверий с буддизмом. Дицзан-ван имеет свободный доступ во все части ада и, как гласит народное
поверье, считает своим долгом облегчать участь осужденных на
мучения.
48
Стихи в обработке В. Гордеева.
49
Стихи в обработке В. Гордеева.
50
Бимавэнь — должность, присвоенная Сунь У-куну в конюшнях
небесного императора. В переводе означает: излечивающий
лошадиные болезни. Здесь автор использовал народное поверье, по
которому обезьяны обладают способностью предохранять лошадей от
болезни.
51
Му-ван (1001—955 гг. до н. э.) — правитель династии Чжоу. По
преданию, у него была восьмерка самых быстроногих в мире коней.
На этих конях знаменитый возничий Му-вана — Цзао-фу — возил его
по империи и в поход на запад.
52
Гуань-юй — один из героев средневекового классического романа
«Троецарствие» Ло Гуан-чжуна. Его знаменитый скакун был назван по
имени легендарного животного «красным зайцем».
53
Вайсравана — один из четырех небесных князей. По буддийской
традиции, это — четыре мифических властителя, командующие
небесной армией, которые охраняют склоны священной горы Сумеру и
почитаются защитниками буддийского мира небожителей, а также
буддийских храмов. Поэтому их статуи устанавливаются у входа в
буддийские храмы. Имена этих князей: До-вэнь (Многослышащий) —
Вайсравана; Чи-го — Дритастра; Цэн-чжан — Вирудака; Гуан-моу
(Многовидящий) — Вирупакша.
54
Ночжа, или принц Ночжа — Одно из второстепенных божеств.
Заимствован даосской мифологией из индийских источников. Герой
фантастических легенд, проникнутых духом буддийской традиции.
Как и большинство даосских божеств, Ночжа почитается звездным
божеством, но прежде он жил и действовал на земле. По буддийской
версии, Ночжа считается сыном бога грома (Ваджра). В «Истории
духов» рассказывается о том, что, когда Небесный император решил
усмирить армию демонов (мара), он сделал так, что один из
